Що або Хто є для вас справжнім Богом?

Наш Всесвіт величезний і настільки складний, що наш розум часто звертається до найбільших розумів усіх часів і народів і запитує: хто такий Бог? Хто Він і що Він такий?

У християнстві Бог це Творець і Викупитель. Це означає, що Він не тільки створив усе, але й має силу врятувати нас.

Оскільки ми не можемо довести існування Бога лише на основі розуму, ми повинні зберігати відкриту позицію, коли справа доходить до визначення того, хто такий Бог і який Він. Отже, чи хочете ви дізнатися про Бога, який створив вас?

Бог - нескінченна Істота

Бог - це безпочаткова причина, вічне, самоіснуюче Єдине. Ми не можемо збагнути, хто Він і що Він робить, тому що ми є кінцевими істотами.

Бог не може бути зрозумілий нашим розумом, тому що наш розум скінченний. Наше знання про Бога приходить лише через одкровення через Його Слово та Дух.

Біблія говорить нам, що Бог завжди існував. Через Свою вічну природу Він не має початку і кінця. Біблія також повідомляє нам, що Бог створив усі речі, включаючи простір та час.

Це означає, що Він не творив у межах часу чи простору, як ми їх знаємо, а створив час і сам простір!

Бог є дух

Він може бути одночасно скрізь. Якби Він прийняв фізичне людське тіло, Йому довелося б перебувати в одному місці одночасно. Він не подібний до нас, обмежених своїм тілом.

Бог невидимий. Ви не можете побачити його очима, тому що він не має фізичної форми або субстанції. Ви також не можете доторкнутися до нього, тому що він не має матеріальної оболонки або тіла.

Але Бог може спілкуватися з віруючими в Нього людьми через Біблію, яка розповідає нам про Його характер і природу, і через Святого Духа, який дозволяє нам зрозуміти зміст Писання.

Бог всемогутній і всезнаючий

Сила Бога безмежна, тобто Він може зробити все, що нам не під силу.

Боже знання також безмежне, тому що Він знає все про Всесвіт, включаючи наші думки та емоції. Він знає, про що ми думаємо ще до того, як ми про це подумаємо!

Біблія навчає, що Бог створив усе за шість днів і відпочивав на сьомий день. До цього була лише темрява. Потім Бог промовив слова, і з'явилося світло. Це показує, що Бог має владу над темрявою та злом.

Божа сила також видно у чудесах, які Він чинить через Своїх пророків та апостолів. У Старому Завіті Ісус одним словом зцілював хворих людей і воскресив із мертвих. Під час Свого служіння на землі Ісус говорив, що може зробити все, що просить Його Батько.

Бог - творець всього сущого

Бог створив землю та все живе на ній. Тому, коли ми дивимося на красу природи та чудеса творіння, ми бачимо Божий промисел.

Бог створив усе суще, включаючи зірки та планети. Але Він також створив саме життя. Він створив рослини та тварин всіх видів.

Ще дивніше те, що Він створив людину за Своєю подобою і образом — з розумом і вільною волею. Бог хотів, щоб у нас були стосунки з Ним, тому Він дав нам усі ці речі як дар.

Бог є три особи в єдності: Отець, Син і Святий Дух.

Вчення про Трійцю свідчить, що Бог існує як три окремі Особи. Але ці особи не є трьома окремими богами. Швидше, кожна Особа є повністю Богом і дорівнює за силою та славою.

Батько це Бог. Він - перша Особа Трійці і Творець всього сущого.

Син - Бог.Він є Ісусом Христом, посланим Батьком і став людиною, щоб врятувати нас від наших гріхів.

Святий Дух - Бог. Він діє в сучасному світі, викриваючи нас у наших помилках і ведучи до істини.

Бог незмінний

Перше, що слід сказати про це, — те, чого навчає нас Біблія. Згідно з Писанням, Бог завжди залишається постійним, і Він ніколи не зміниться, незважаючи ні на що. Наприклад, у Малахії 3:6-7 Бог каже: «Бо Я Господь, Я не змінююсь; Тому ви, сини Якова, не загинете».

Друге, що можна сказати з цього приводу, це те, що якби Бог змінився, то Він був би брехуном. Якщо Бог зміниться хоча б раз, то Його слова про незмінний характер будуть хибними. Але якщо Він не змінився жодного разу, тоді Він неодмінно завжди є правдивим. Це означає, що коли ми читаємо Його слова в Писанні сьогодні, вони, як і раніше, істинні завжди!

Бог є істина

У Богу немає брехні та дезінформації. Він знає все і відкрив нам через Своїх пророків лише окремі істини. Ми можемо довіряти тому, що Він говорить, тому що Він є вірним, справедливим, люблячим і милосердним.

Бог є любов, тому Він завжди робить те, що найкраще для нас. Якщо ми будемо слухняні Йому, ми будемо благословенні і випробуватимемо Його прихильність у нашому житті.

Бог милостивий, великодушний і люблячий

Біблія каже, що Бог любить нас вічною любов'ю. Він хоче, щоб ми були врятовані, пізнали Його, спілкувалися з Ним і жили вічно на небі.

Він все робить для нашого блага і нічого не робить нам на шкоду. Більше того, Він піклується про нас із батьківською турботою. Він також знає, що для нас краще, і приведе нас до цього, якщо ми довіримося Йому.

Бог праведний і справедливий

Божа справедливість є частиною Його характеру: Він завжди справедливий, неупереджений і послідовний.Коли Він карає когось за гріх проти Нього, це відбувається через вчинки людини, а не тому, що Богові треба покарати її.

Бог справедливий, тому що Він дав нам дар вільної волі, щоб ми вибрали Його шлях або наш шлях. Він пропонує нам вибір, як жити, і тому, коли ми вирішуємо грішити, ми самі обираємо свою смерть. Бог не примушує нас до чогось; Він просто дає нам вільну волю, щоб ми обрали між Ним та гріхом.

Бог вибрав вас ще до створення світу і має добрий план для вашого життя

Багато віруючих живуть своїм життям, виходячи з того, чого вони хочуть. Вони не розуміють, що у Бога вже є добрий план для їхнього життя.

Вони хочуть бути квітучими. Вони хочуть бути відомими та популярними. Вони хочуть, щоб всі навколо захоплювалися і звеличували їх, але Бог має для них іншу мету.

Ви повинні знати, що ви були обрані ще до створення світу, щоб у вас сьогодні був добрий план!

Бог знає, що вам краще, і Він хоче дати вам це. Біблія каже, що Бог має задум для нашого життя. У Єремії 29:11 сказано таке:

«Бо Я знаю плани, які маю про тебе, – говорить Господь, – плани благословити тебе і не зашкодити тобі, плани дати тобі надію та майбутнє».

Бог хоче стосунків з вами

Бог ясно сказав, що Він хоче бути нашим другом. Він не хоче, щоб ми жили так, ніби Його немає в нашому житті, або Він просто відсторонено спостерігає за нашими діями. Бог хоче мати з нами близькі стосунки; Він хотів би знати нас особисто.

Біблія говорить, що «близький Господь до всіх, хто Його закликає». Це означає, що Бог завжди готовий вислухати та відповісти на нашу молитву. Біблія також говорить нам, що Бог розуміє нас глибше, ніж ми знаємо себе.

Висновок

Особу Бога найкраще можна зрозуміти через Біблію.Це Творець, Який створив усе та знає все. Бог святий, праведний і справедливий.

В останній день творіння Бог - найбільший з усіх - надав порядок спочатку недосконалому світу і вдихнув Свій Дух у людей, дозволивши нам стати співтворцями разом з Ним.

Хто такий хрін Бог?

Бог (грец. Θεός) – Творець всесвіту, Отець наш Небесний. Бог є Найчистіший Вседосконалий Дух, вищий і досконаліший за Якого нікого і нічого немає і бути не може.

Хто бачив Мене, бачив Отця (Ін.14:9)

Звідки з'явився Бог?

Бог незначний - Він був, є і буде завжди. Ми звикли до того, що все, у цьому світі, має початок і кінець, що все змінюється. Однак Бог незмінний, Він був завжди і є причиною всього сущого. Як сказано у Святому Письмі, «на початку Ти, заснував землю, і небеса – діло Твоїх рук; вони загинуть, а Ти будеш; і всі вони, як риза, занепадають, і, як одяг, Ти зміниш їх, і зміняться; але Ти – той самий, і літа Твої не скінчаться»(Пс.101: 26-28).

Що робив Бог до створення світу та людини?

До створення світу був часу, отже, і було минулого. Отже, питання про те, що робив Бог у період, що передував творенню світу, умовно позначеного у поставленому вище питанні за допомогою слова «до», не є коректним.
Бог перебуває у вічності, але абсолютно не залежить від умов часу. Сказати адаптованою мовою, Він завжди перебуває ніби в теперішньому. Більш того, Бог не просто поза часом, Він є Творцем.
Але якщо, все ж таки, умовно, з застереженнями, прийняти це формулювання, можна умовно сказати: «до» створення світу Бог «перебував» у повноті радості, блаженства, любові, споглядав образи «майбутнього» світу.

З якою метою Бог створив світ та людину?

В силу Своєї всеосяжної доброти Бог побажав створити істоти, які стали б причетниками Його благ. У св. Августина є такі слова про Бога: «Ти створив нас для Себе, і не знає спокою серце наше, доки не заспокоїться в Тобі».

Як виглядає Бог?

Бог безтілесний і неречовий Дух (Ів. 4:24).

Божественне Одкровення вчить розуміти духовність Божу як те, що Бог:

• абсолютно безтілесний;
• безмірно має повноту всіх особистісних досконалостей (розумом, волею та ін.).

Бог як Дух відрізняється від усіх інших істот взагалі тим, що вони всі обмежені і за буттям і під силу і, отже, більш менш недосконалі, а Він є Дух необмежений або безмежний у всіх відносинах, інакше - вседосконалий.

… Всі інші істоти:

1. обмежені на початку свого буття і продовження: всі вони отримали своє буття від Бога і знаходяться в постійній залежності від Нього і частиною один від одного, - а Бог ні від кого не отримував буття Свого і ні від кого ні в чому не залежить: Він самобутній та незалежний;
2. обмежені за образом або формою свого буття; бо неминуче підпорядковані умовам простору і часу і, отже, підлягають змінам, – Бог вищий за всі умови простору: незмірний і всюдисущий, вищий за всі умови часу: вічний і незмінний;
3. нарешті – обмежені під силу в їх кількості та якості, – для Бога немає жодних кордонів і щодо цього: Він всесильний і всемогутній.

Таким чином, головні властивості, що належать Богу по суті:

Безмежність чи вседосконалість
Називаючи Бога безмежним, ми розуміємо, що Він не тільки вільний від будь-якого обмеження і нестачі, в будь-якому відношенні, але разом має всі можливі досконалості і до того ж у найвищій мірі або без будь-якого ступеня і міри.

Самобутність
Самобутнім Бог називається тому, що не завдячує буттям Своїм будь-якій іншій істоті, а має і буття, і все, що не має, від Самого Себе.

Незалежність
Під ім'ям незалежності в Богу розуміється така властивість, за якою Він і в суті, і в силах, і в діях Своїх визначається тільки Сам Собою, а не чимось стороннім, і є самовдоволений, самовладний, самодержавний. Ця Божа властивість випливає вже з попереднього. Якщо Бог є Істота самобутня, і все, що не має, має тільки від Себе: то, значить, Він ні від кого і не залежить, принаймні, за буттям Своїм і силами.

Невимірність і всюди присутність
Невимірність приписується Богові в тому сенсі, що Він як Дух чистий і притому безмежний у всіх відносинах не підлягає, зокрема, жодному обмеженню і простором чи місцем, але наповнює Собою все, а всюди присутність – у тому, що, наповнюючи Собою все, Він природно знаходиться у будь-якому місці і притаманний будь-якій істоті.

Вічність
Коли говориться, що Бог вічний, це означає, що Він не має ні початку, ні кінця Свого буття і взагалі вільний від усіх умов часу.

Незмінність
Незмінність у Богові є такою властивістю, за якою Він завжди перебуває один і той самий і в Своєму суті, і в Своїх силах і досконалості, і в Своїх визначеннях і діях.

Як розуміти те, що Бог простий?

Це означає, що Бог не складений із елементів і взагалі позбавлений будь-якої складності; за природою перевищує як будь-якої множинності, а й навіть одиничності.

Властивості Божого розуму

Всезнання
Ця властивість виявляється у тому, що Бог за єством має вседосконале знання: знає Себе, Свою сутність, Свої властивості та дії; знає все можливе і справді існуюче; знає причини та цілі створення кожного творіння; знає їх сутності та особливості; знає все минуле, сьогодення, майбутнє; знає наміри кожної людини, кожного ангела; знає про всі гріхи та про всі добрі справи; знає, що для якогось творіння корисно, а що шкідливо чи згубно.
На відміну від людського відання, що є сумою різнобічних накопичених знань, Божественне всезнання представляє просте, позачасове споглядання всього існуючого і умовно можливого разом, у всій повноті.
Всезнання Боже щодо майбутніх подій світової історії називається провидінням.

Найвища Премудрість
Під премудрістю Божою (Рим.14:26) мається на увазі та сторона Божественного всезнання, яка відноситься до Божественних дій. Премудрість Божа виявляється в тому, що Богові відомі і найкращі шляхи досягнення своїх цілей, і найкращі засоби. Оптимально використовуючи ці засоби для здійснення свого задуму, Він завжди і скрізь діє бездоганно, якнайкраще.

Властивості Божої волі

Найвища свобода
Свобода Божественної волі вбачається в тому, що Бог не залежить ні від кого і ні від чого прийняття Своїх рішень і визначень, не потребує сторонніх порад, діє, керуючись виключно власним розумом. Ніхто і ніщо не може впливати на чистоту та самостійність Божественних рішень.
Крім того, ця властивість проявляється в тому, що воля Божа вільна від будь-яких внутрішніх коливань та протиріч.

Всемогутність
Всемогутність приписується Богові в тому сенсі, що Він має необмежену силу все творити і над усім панувати, – від чого називається байдуже і всемогутнім чи всесильним, і Вседержителем.
архієпископ Макарій (Догматичне Богослов'я)

Бог єдиний, але не самотній, тому що Бог єдиний за Своєю суттю, але потрійний в Особах: Отець, Син і Дух Святий, єдність Трьох осіб, які нескінченно люблять один одного: Бог є любов (1Ів. 4:16).

Святість
Святість Божа (Іс.6:3) виражається в тому, що Бог абсолютно далекий від будь-якого зла, незмінно перебуває в моральній чистоті, діє на підставі досконалих спонукань до Добра, схвалює в розумних створіннях те, що відповідає Його заповідям і закону і засуджує те, що суперечить Добру.

Доброта
Доброта Божа ( Пс.144:9 ) є така істотна властивість, згідно з якою Бог Сам у Собі – безмежне Добро, бажає і подає всім Своїм творінням стільки добра, скільки кожне може сприйняти відповідно до природних та індивідуальних здібностей.
Стосовно різних випадків та обставин благость Божа позначається особливими найменуваннями: щедрість, милість, прощення, освячення тощо.

Праведність
Праведність Божа (Втор.32:4) полягає в тому, що Бог і Сам завжди діє в рамках Добра, і вимагає від розумних створінь виконання морального закону; не уважно оцінює їхні думки, наміри та вчинки, віддає кожному у справах.

Властивості почуттів (відчуттів) Божих

Кохання
Божественне кохання проявляється у вічній безмежній любові Облич Пресвятої Трійці до Себе і Друг до Друга; у любові до всіх творінь (навіть до грішників).Крім того, Бог, як Бог Любові, Бог-Любов ( 1Ін.4-8 ), сприяє виявленню любові в тих зі Своїх створінь, які мають здатність любити.

Згідно з визначенням, даним Апостолом та євангелістом Іоанном Богословом, Бог є любов. Але Бог є любов не тому, що Він любить мир і людство, тобто своє творіння, - тоді Бог не був би цілком Собою поза і крім акта творіння, не мав би досконалого буття в Собі, і акт творіння був би не вільним, але вимушеним «природою» Бога. Згідно з християнським розумінням, Бог є любов Сам у Собі, тому що буття Єдиного Бога – це подія Божественних Іпостасей, які перебувають між собою у «вічному русі любові», за словами богослова VII століття преподобного Максима Сповідника.

Всеблаженство
Всеблаженство Боже полягає в тому, що будучи безмежним, вседосконалим, Бог не має ні в чому нестачі, ніколи не відчував і не відчуває внутрішньої незадоволеності; невпинно перебуває у стані безмежної внутрішньої радості, щастя, достатку (Пс.15:11).

Що не властиве Богові?

Нерідко люди переносять на Бога людські пристрасті та обмеження, це не так.

1. Богові не властиво ображатись і відчувати пристрасть гніву. Бог ніколи не переходить з одного стану в інший, Він завжди Собі дорівнює, тотожний (Мал.3: 6). Вираз «гнів Божий» вказує не на емоцію, а на реакцію Бога на зло. св. Августин пояснює: «Гнів Божий не хвилювання Духа Божого, але суд, яким покладається покарання за гріх». Реакція Бога безпристрасна, але завжди рішуча.
2. Богові не властиво планувати чи коригувати свої рішення щодо ходу здійснення турботи про мир, відчувати коливання. Все, що Бог хоче виконати, Він хотів завжди. Для Нього немає несподіванок.Навіть якщо Бог скасовує якесь своє визначення (наприклад, про покарання міста), Він визначив вчинити так від вічності заради якогось блага. «Бог не людина, щоб брехати Йому, і не син людський, щоб Йому змінюватися. Чи він скаже і не зробить? буде говорити і не виконає? (Чис.23: 19).
3. Богові не властиво відчувати скорботу через гріхи людини або її лиха. Це суперечило б Його незмінності (Мал.3:6) і всеблаженству (1Тим1:11). Все, що відбувається в цьому світі, відбувається з волі (з благовоління або з потурання) Бога, Він не сумує ні про що і ні про кого.
4. Богові не властиво передбачати майбутнє як щодо світу загалом, так і щодо кожного творіння окремо. Будучи всезнаючим, Він від вічності знає все (Есф.4:17; Дан.13:42).
5. Богу не властиво брехати. Він є Бог істини (Пс.30:6; 2Ездр.4:40).
6. Богові не властиво відчувати якісь труднощі у реалізації будь-яких Своїх задумів. Він є Богом Всемогутнім (Бут.17:1).
7. Богові не властиво жалкувати про якісь Свої дії. Як всемогутній, всезнаючий і премудрий (Бут.17:1; Есф.4:17; Рим.14:26), Він завжди діє найкращим чином.
8. Богу не властиво бути відсутнім у будь-яких місцях, включаючи пекло безодні (Пс.138:7-8).
9. Богу не властиво залежати від будь-кого, чогось (наприклад, від наших дій чи молитов). Бог самобутній (Вих.3: 14).
10. Богу не властиво відчувати у чомусь потребу (наприклад, у турботі про мир, про людину). Він має повноту всіх можливих досконалостей і ні в чому не відчуває потреби.

Як особисто познайомитись із Богом?

Пізнання людиною Бога здійснюється через розуміння знань, відкритих у рамках природного і Надприродного Одкровення Божого, через досвідчене спілкування з Ним.Спілкування людини з Богом відбувається, зокрема, через молитву, участь у Таїнствах Церкви, вияв любові до ближніх.

Чи вірна думка, що на Страшному Суді ми побачимо Бога Трійцю – окремо Отця, окремо Сина та окремо Святого Духа – чи це буде якось інакше?

У Святому Письмі йдеться про те, що Бог «призначив день, коли буде праведно судити всесвіт, за допомогою зумовленого Ним Чоловіка»(Дії 17:31), тобто Ісуса Христа. Однак з цього не випливає, що Єдиний і Нероздільний Бог Трійця (Господи, помилуй!) раптом візьме і розділиться на Іпостасі. Залюднений Син Божий, Господь Ісус Христос, за часів Свого громадського служіння було видно особливо, за людським єством, було видно і після Свого Воскресіння, буде видно і під час Другого Пришестя. Однак не забуватимемо, що Сам же Він і говорив: «Хто бачив Мене, бачив Отця»(Ін.14: 9).

Цитати про Бога

«В (Вих.3:14) Господь відкриває Своє ім'я як «Сущий» – по-слов'янськи «Сій». Ось як тлумачить значення цього імені свт. Григорій Богослов (цитата ця зустрічається у двох Словах свт. Григорія, 38 і 45): «Цим ім'ям називає Він Сам Себе, розмовляючи з Мойсеєм на горі, тому що зосереджує в Собі Самому цілісне буття, яке не починалося і не припиниться». З цих слів ми укладаємо, що Бог, по-перше, є Особою і, по-друге, містить у Собі безмежну повноту буття».
Олег Давиденко (Догматичне Богослов'я. Курс лекцій)

«Пом'ятай про Бога, щоб Він завжди пам'ятав про тебе».
св. Ісаак Сірін

«Бог наш безтілесний і неречовий, і тому Дух найчистіший. Так свідчить про Нього Святе Письмо: «Бог є Дух» (Ів.4:24).Якщо Святе Письмо приписує члени тіла, то не Йому власне приписує, але з поблажливості до немочі та слабкості розуміння нашого, оскільки ми не можемо інакше зрозуміти Його дій, виявів Його сили. Так, руки, які Йому приписуються, означають Його всемогутню силу, очі – всевидіння Його, вуха – слухання всього, тому що від Нього ні слово, ні діло, ні наша серцева думка не приховуються – як усіх людей, так і всякої людини: що робив говорив, думав, і з якою метою робив це, і що робить, говорить і мислить, і з якою метою, і що буде робити, говорити, мислити, і з якою метою все Йому явно. Він не має рук, але все, що хоче творить єдиним бажанням і помахом. Не має очей, але все, що твориться і в потаємних місцях, і в глибині серця спостерігає і бачить; не має вух, але всяке слово, голос, спів поганий і хороший чує.
Слово Боже являє нам Бога єдиносущним, але Трііпостасним, незбагненним, і тому не треба Його випробовувати. Слово Боже виявляє Його всемогутнім, і тому треба шукати допомоги у Нього одного. Слово Боже являє Його промишляючим про все, і тому треба на Нього сподіватися. Слово Боже виявляє Його неправдивим, і тому треба Йому безперечно вірити. Слово Боже виявляє Його праведним і віддає кожному у ділах його, і тому Його треба боятися. Слово Боже виявляє Його великим, і тому перед Ним треба упокорюватися. Слово Боже виявляє Його всюдисущим і спостерігаючим усі справи, слова та помисли наші, і тому треба ходити перед Ним із усяким страхом та обережністю і робити, і говорити, і думати угодне волі Його. Слово Боже виявляє Його преблагим, і тому треба любити Його. Слово Боже виявляє Його милостивим до грішників, що каються, і тому треба приходити до Нього з покаянням і жалем.Слово Боже виявляє Його прийдешнім судити живих і мертвих, і тому треба готуватися до суду Його».
святитель Тихін Задонський

«Господи, Боже наш, Отче, Сину і Святий Дух! Ти, що не маєш образу, для споглядання ж прекрасний, Своєю невимовною красою, що затьмарює всяке видіння! Ти прекрасніший, ніж може сприйняти зір, бо Ти перевершуєш усе, безмірний у властивостях, видимий для тих, кому Ти дозволяєш бачити, Сутність споконвічна, невідома і Ангелам, бо буття Твоє вони пізнають від Тебе. Адже Ти назвав Себе Самого Сущим (Вих.3:14), це ми і називаємо Сутністю, іпостасью, воєпостасним іменуючи Того, Якого ніхто ніколи не бачив, Трііпостасного Бога, єдиний безпочатковий Початок. Інакше як посміємо ми назвати Тебе Сутністю чи прославляти в Тобі три окремі іпостасі? І яке поєднання, хто це цілком спіткає? Бо якщо Отець у Тобі і Ти в Отці Твоєму, і від Нього походить Святий Дух Твій, і Сам Ти, Господи, і Дух Твій, Дух же Господом названий і Богом моїм, і Отець Твій є Дух і називається Духом, то ніхто ні з Ангелів, ні з людей ніколи не бачив, не споглядав і не пізнав. Та й як сказати це? Як висловити? Як наважитись назвати поділом чи сполукою, злиттям чи змішанням, чи розчиненням? Як єдине (назвати) трьома та триєдиним? Тому, Владико, на підставі того, що Ти сказав і чого навчив, кожен вірний вірує і славословить державу Твою, тому що все в Тобі досконале, незбагненне, невідоме і невимовне для Твоїх створінь. Бо незбагненне вже буття Твоє, бо Ти існуєш нествореним, так само як і породив Ти (нестворено).Та й як створений зрозуміє образ буття Твого чи Народження Сина Твого, Бога і Слова, чи сходження Божественного Духа Твого? Щоб і з'єднання Твоє він пізнав і поділ збагнув і вивчив? Ніхто ще не бачив нічого з того, що я сказав.
Але Ти Сам у Собі Самому існуєш як один Бог Трійця. Один, знаючи Себе Самого, Сина Твого і Духа, і Ними пізнаний одними, як природними. Інші ж бачать ніби промені сонця, що проникають у дім, і те, якщо у них гарний зір, – сонця ж цього зовсім не бачать. Так бачать очищеним розумом світло Слави Твоєї і осяяння Твої від щирого серця шукають Тебе. Який же Ти по суті і як Ти народив одного разу чи вічно народжуєш і не відокремлюєшся від того, хто народжується від Тебе, але Він весь у Тобі, що все наповнює Божеством? Ти ж, Отче, весь перебуваєш у Самому Сині і маєш Божественного Духа, що виходить від Тебе, всезнаючого і все виконуючого, - як Бог по суті і Він не відокремлюється від Тебе, бо від Тебе закінчується. Ти – джерело благ, всяке ж благо – Син Твій, через Духа приділяє і Ангелам, і людям гідно, милосердно та людинолюбно. Ніхто, ніколи ні з Ангелів, ні з людей не побачив чи не пізнав буття Твого, бо Ти нестворений. Ти створив усе, і чи може сотворене Тобою знати, як Ти народжуєш Сина Твого і як завжди вичерпуєш? І як походить від Тебе Твій Божественний Дух? І Ти аж ніяк не народжуєш колись, народивши, звичайно, одного разу. Але витокуючи – Ти не зазнав скупчення чи применшення, бо Ти перебуваєш сповненим, невичерпним, понад усе, що наповнює Собою світ, видимий і мислимий, і водночас перебуваєш поза видінням і мисленням. Боже мій, абсолютно не допускаючи ні прирощення, ні зменшення, завжди перебуваючи нерухомим, проявами Своїми – Ти у вічному русі.Бо і Ти, Батьку, безперестанку дієш, і Син Твій сприяє спасінню всіх і вдосконалить Промислом Своїм, утримує, живить, животворить і відроджує Духом Святим. Бо як Син бачить Отця творить, так і Сам творить, як сказав Він (Ін.5:19)».
преподобний Симеон Новий Богослов

«О Ти, Який понад усе! Що інше дозволено мені сказати про Тебе? бо Ти невимовний жодним словом. Як дивиться на Тебе розум? Бо Ти незбагненний ніяким розумом. Ти один невимовний, бо зробив усе, що виразне словом! Ти один непізнаваний, тому що зробив усе, об'ємне думкою. Тобі віддає честь все обдароване розумом! До Тебе спрямовані спільні бажання, Тебе жадають усі серця, до Тебе все посилає моління, Тобі все, що осягає Твої накази, промовляє безмовну хвалу. Тобою єдиним все перебуває, до Тебе все прагне, Ти (Початок) і кінець всього.
О, Всеменований! Як назву Тебе, єдиного Нейменованого? Та й який небесний розум проникне крізь надхмарні покриви? Будь милосердний, о Ти, Який понад усе! бо що інше дозволено мені сказати про Тебе?
Божество безмежне і непізнаване. У Ньому цілком зрозуміло лише одне – Його безмежність. Коли розум спрямує свій погляд на гірську безодню і не знаходить, на чому зупинитися або де покласти межу своїм уявленням про Бога, тоді безмежне і недосліджене він називає безпочатковим. А коли, кинувшись у глибоку безодню, відчуває щось подібне, тоді називає Його безсмертним. Коли ж зводить у єдність те й інше, тоді іменує вічним, бо вічність не є ні часом, ні частиною часу, тому що вона незмірна (14, 155).
Єдиний Бог безпочатковий, безпричинний, не обмежений нічим, ні раніше колишнім, ні майбутнім, що обіймає вічність, безмежний; великий Батько благого, великого Єдинородного Сина, Який у народженні Сина не зазнав нічого властивого тілу, бо Він розум. Єдиний є Бог інший (по іпостасі), але не інший за Божеством-Словом Бога, жива печатка Бога, жива печатка Отчаю, ​​єдиний Син Безначального і Єдиний Єдиного, у всьому рівний Батькові (крім того, що Один цілком перебуває Батьком, а Інший – сином). Засновник і Правитель світу, Сила та Думка Отця. Єдиний Дух – Бог від благого Бога. »
святитель Григорій Богослов

Без повітря можна прожити максимум 5 хвилин, з повітрям в середньому 80 років, без води можна прожити максимум 5-7 днів, з водою можна прожити в середньому 80 років, без їжі можна обійтися протягом 40-50 днів, а з їжею можна прожити в середньому 80 років, без Бога можна прожити в середньому 70–80 років, а з Богом можна прожити вічність».
архімандрит Мелхіседек Артюхін

«У всіх суспільствах є бачення Бога, тільки спотворене забобонами цього суспільства».
святитель Ігнатій Брянчанінов

Література на тему

• Розділ «Про Бога»
• Розділ «Мій шлях до Бога»
• Розділ «Навіщо ходити до храму, якщо Бог у душі»
• Розділ «Чи до одного Бога ведуть різні релігії?»
• Бог Біблійна енциклопедія
• Бог Енциклопедія висловів
• Богослов'я
• Про те, що є Бог? прп. Іоанн Дамаскін
• Про Бога взагалі свт. Інокентій Херсонський
• Про Бога в самому Собі прот. Олег Давиденко
• Хто такий Бог? свящ. Данило Сисоєв
• Про Бога, як найвищого Духа прот. Петро Смирнов
• Термінологія Отців церкви у навчанні про Бога прот. Сергій Смирнов
• Бог і людство митр. Каліст (Уер)
• Апологетика
• Бог: свідчення існування Енциклопедія апологетики
• Чому ми переконані у існуванні БогаС.Л. Худієв
• Існування Бога Р. Суінберн
• Чи є Бог? Р. Суінберн
• Апологія. Про шанування Бога Всемогутнього мч. Арістид Афінський
• Навіщо вірити? Бог є!
• Чому Бог не відкриє Себе явно?С.Л. Худієв
• Чому Бог вимагає, щоб Йому поклонялися? Худієв
• Чи одному Богові поклоняються християни та мусульмани? свящ. Г. Максимов
• Хто бачив Бога?
• Інше
• Чи існує Бог?
• Про Бога в Самому Собі
• Про Бога Творця та Промислителя
• Про Бога
• Про Бога
• Про фільм «Хто такий Бог?» свящ. Георгій Максимов
• Про Бога
• Запитання та відповіді: стосунки з Богом