Жіночий монастир на честь преподобномучениці Єлизавети Німецької єпархії Монастирі РПЦЗ
Днем відкриття нашої обителі офіційно вважається 10 жовтня 2005 року, хоча молебень на початок ремонтних робіт був відслужений ще в серпні.
Будівлю обителі було перейнято у довготривалу оренду від католицьких черниць і з того часу продовжуються роботи з благоустрою та оформлення його у православному стилі. Кількість насельниць поступово зросла до одинадцяти сестер. Щодня в обителі відбувається повний цикл богослужінь добового кола. Божественну Літургію звершує ієромонах Авраамій (Діркс) три дні на тиждень, включаючи недільні дні
Головна увага в обителі приділяється молитві та Богослужінню. Насельниці, незалежно від виду послуху, який вони несуть у монастирі, мають відвідувати усі богослужіння. Ця ж умова ставиться всім паломникам, які бажають приїхати в обитель і зміцнитись духовно.
Духовним керівником сестер є Високопреосвященніший Марк Архієпископ Берлінсько-Німецький і Великобританський, який при всій своїй зайнятості регулярно відвідує чернецких, щоб прийняти їх на сповідь і помолитися з ними за Божественною літургією.
Під «перебуванням у недбальстві» у чернецтві прийнято розуміти не перебування у молитві. Праця фізична і праця молитовна. ці два, як євангельські сестри Марфа та Марія – нерозлучні між собою. Сестри намагаються дотримуватися настанов свого Авви і при виконанні будь-якого послуху з'єднують працю з молитвою.
Деякі парафії Єпархії сприяють існуванню сестер, замовляючи просфори та церковне вбрання в обителі, які розсилаються замовникам поштою. В обителі відкрито невеликі лави, в тому числі книжкову.У Лазарєву суботу влаштовується «Великодній ярмарок», на якому відбувається розпродаж пасок, фарбованих яєць та інших сувенірів до Великодня. Сестри вирощують також невелику ділянку землі, забезпечуючи на деякий час свої потреби. Окрім цього за кожною насельницею закріплено маленьку ділянку землі, на якій вона працює, прославляючи «Творця всіляких» і прикрашаючи Божий дім, де вона сама духовно зростає.
Рік відкриття обителі одночасно є роком народження православного літнього Марфо-Маріїнського табору для дівчаток, який проводиться у монастирі. Щорічно з усієї Німеччини та інших країн у стінах обителі збираються понад 45 юних учасниць табору.
Обитель приймає під свій дах на тимчасове перебування громадян з Росії, які перебувають на лікуванні в Мюнхені. Таким чином, наші співвітчизники мають місце втіхи та духовного зміцнення у своїй скорботі, перебуваючи у чужій країні. Є безцінна можливість приступати до Таїнств Сповіді та Причастя під час лікування.
Указом Архієрейського Синоду від 1/14 травня 2009 р. настоятелькою обителі призначено монахиню Марію (Сідіропуло).
Насельник монастиря це хто
У лавришівську обитель люди приїжджають за тишею та усамітненням
Монастир, який дав свого часу притулок великому князю литовському Войшелку, який був сином засновнику середньовічної держави Міндовгу, живе тихим і розміреним життям, як і належить православній обителі.
Цього року вчені в ході експедиції знайшли кам'яні хрести, які, ймовірно, були встановлені за часів Войшелка, тоді у другій половині ХІІІ століття монастир був одним із найважливіших центрів православ'я на білоруських землях.
Свою назву він отримав, найімовірніше, від імені Лавр, яке дали Войшелку після ухвалення постригу на Волині. Вважається, що саме великий князь литовський і заснував після повернення обитель. Як відновлюється Свято-Єлисіївський чоловічий монастир, дізнався кореспондент Sputnik Станіслав Андросік.
Sputnik / Віктор Толочко
Нову церкву можуть відвідати паломники та всі бажаючі
Стародавня та молода обитель
Нині дорога до монастиря йде через невеликі мальовничі села у Новогрудському районі, а місцевий краєвид навіть нагадує зменшену копію Швейцарії. І лише руїни палацу колись могутнього роду Хрептовичів у Щорсах говорять про те, що колись тут бурхливо вирували історичні події.
Sputnik / Віктор Толочко
Дорога до монастиря йде через невеликі мальовничі села.
Обитель знаходиться на березі Німану і під час весняної повені перетворюється на справжнісінький острів: щоб потрапити на територію, потрібно проїхати великим дерев'яним мостом, який, до речі, збудували військові інженери. Зараз в обителі йдуть будівельні роботи, але це не заважає приймати безліч паломників, які прибувають подивитися на відроджений монастир у Лавришевому.
Sputnik / Віктор Толочко
За словами намісника, монастир відроджується вчетверте
«Взагалі монастир вперше згадується в Іпатіївському літописі 1225 року. Ще однією важливою подією життя обителі є 5 листопада 1250 року. Це день, коли помер засновник монастиря преподобний Єлисей. Дві ці події займають особливе місце, бо від них вишиковується ланцюжок історії», — розповів намісник Свято-Єлисеєвського чоловічого монастиря ігумен Євсевій.
У церковній традиції прийнято вважати, що фундатором монастиря є преподобний Єлисей, який був сином князя Тройденя. Потім істотний внесок у розвиток обителі зробив князь Войшелк.
Sputnik / Віктор Толочко
Відродження монастиря розпочалося у 2007 році
Драматичним для обителі стала навала монголо-татар, коли Лавришевський монастир було зруйновано. Щоправда, отець Євсевій каже, що, незважаючи на це, ченці відновлювали його щоразу.
Sputnik / Віктор Толочко
Засновником монастиря є преподобний Єлисей
Тисячі паломників
«На сьогоднішній день ми вчетверте відроджуємо обитель. Офіційно саме відродження розпочалося у 2007 році, коли ми повернули статус монастиря. Це означає, що життя в обителі йде за всіма правилами», – пояснив заступник Лавришевського монастиря.
Востаннє життя обителі переривалася у роки Першої світової війни. Тоді громада ченців намагалася організувати життя монастиря, але бойові дії змусили їх покинути його. Після повернення брати виявили тут лише руїни.
Sputnik / Віктор Толочко
Нині у Свято-Єлисеївському чоловічому монастирі п'ятеро ченців та п'ятеро послушників
1914 року на території монастиря було зведено храм на честь пророка Іллі. Зараз на тому самому місці зведено нову церкву, яку можуть відвідати прочани та всі охочі.
Sputnik / Віктор Толочко
Могила останнього дореволюційного насельника монастиря
«Останнім мешканцем монастиря в дореволюційні роки був ієромонах Донат. Люди і після руйнування обителі приходили сюди зі щорічними хресними ходами, щоб вшановувати монастир. 1997 року митрополит Філарет освятив фундамент храму, майбутнього монастиря.Вже 2000 року він був збудований і там почали богослужити», — розповів отець Євсевій.
Sputnik / Віктор Толочко
Богослужіння відбуваються у храмі на честь преподобного Єлисея Лавришевського
Зараз у Свято-Єлисеївському чоловічому монастирі братії налічується 10 осіб, серед яких п'ятеро ченців та п'ятеро послушників. Люди, які постійно живуть у монастирі, мешкають у Будинку милосердя, там же розташовуються і паломники. Богослужіння відбуваються у храмі на честь преподобного Єлисея Лавришевського.
Sputnik / Віктор Толочко
Купіль знаходиться в особливому храмі, куди віруючі з'їжджаються на свята
У монастирі є ще один особливий храм-купель, де відбувається хрещення і люди поринають у освячену воду. Рахунок прочан йде на тисячі на рік, а служби у вихідні дні відвідують сотні віруючих.
Полум'я як маяк
«Поширенню інформації про монастир сприяла пожежа, яка сталася у 2008 році. На місці пам'ятника преподобному Єлисею тоді стояв невеликий корпус і він згорів. У пресі розійшлася інформація про монастир», - поділився спогадами намісник.
Sputnik / Віктор Толочко
Намісник Свято-Єлисіївського чоловічого монастиря ігумен Євсевій
Так вийшло, що біда стала «сигнальним вогником, який сповістив про монастир. З цього все почалося, і з'явився намір збудувати більш капітальну споруду».
Після цієї події, як зізнається ігумен Євсевій, з'явився не лише проект обителі, а й стратегічне бачення, як розвиватись далі.
Sputnik / Віктор Толочко
Монастир розташований у тихому місці, серед високих сосен
Сюди постійно прибувають паломники, і дехто, хто хотів побути лише кілька днів, проживає вже понад п'ять років. Це не означає, що він прив'язаний до місця.Доля його привела, і він сам вирішить, коли звідси виїхати», - наголосив намісник.
Ченці не сидять без діла
Після пожежі, яка стала своєрідною відправною точкою у черговому відродженні, монастирю допомогу надають не лише держава та прості віруючі, а й приватні структури, які жертвують кошти.
Sputnik / Віктор Толочко
Зараз в обителі йдуть будівельні роботи.
«Ми теж не сидимо склавши руки. Ми маємо своє господарство, бджільництво, свої 7 гектарів землі, де вирощується сільгосппродукція, сади. З ферми ми отримуємо молочні продукти, які самі їмо, і з іншими ділимося», — сказав ігумен Євсевій.
Sputnik / Віктор Толочко
Ченці збирають трави, сушать їх, потім готують мазі та мило.
Монахи власними руками у найближчій пущі збирають трави, з яких потім роблять мазі, креми та мило. Придбати їх можна на церковних виставках чи під час паломництва до монастиря.
«При обителі є братство, яке включає чоловіків і жінок. Вони живуть у довколишніх селах і працюють при монастирі. Це і агроном, і бухгалтер, і механік. Загалом роботою забезпечено кілька десятків місцевих жителів», — наголосив намісник.
Sputnik / Віктор Толочко
При обителі є братство, яке включає чоловіків і жінок
Так виходить, що ченці виконують свою роль: виконують послух, моляться та працюють. На допомогу їм приходять люди, які є найманими працівниками. Ось такий взаємозв'язок та користь виходить.
Sputnik / Віктор Толочко
Монастирю допомагають і держава, і прості віруючі, і приватні структури
Особливою гордістю ігумена є те, що ченці не намагаються у своїй справі чи ремеслі наслідувати когось, а знаходять власні рецепти і для хліба, у тому числі й старовинні.
Православний туризм
«Ми маємо можливість активно відпочити. Ми пропонуємо православним сім'ям зупинитися на час відпустки. У програмі є участь у богослужіннях, відвідування замків у Новогрудку, Несвіжі та Світі», - розповів ігумен Євсевій.
Sputnik / Віктор Толочко
Під час весняної повені обитель опиняється на острові
Потім додає, що бажаючі можуть піти в пущу позбирати ягоди та гриби, а на річці половити рибу. Причому будь-яка людина сама може визначити для себе тривалість програми від дня до тижня.
Sputnik / Віктор Толочко
Монастир знаходиться на березі Німану, можна ловити рибу
У монастиря є власний готель, де розташовуються сім'ї паломників, у тому числі з дітьми, а також охочі просто відпочити. Приїжджають до обителі люди з усього світу: Росії, Німеччини та навіть Ірану.
Sputnik / Віктор Толочко
У монастиря є власний готель, де розташовуються сім'ї паломників, у тому числі з дітьми, а також охочі просто відпочити
«Знаєте, чого люди шукають найбільше? Тиші. Монастир і має бути таким – далеко від цивілізації, де людина може усамітнитися. Тут він може подумати про себе, подумати про вічність», - підсумував намісник монастиря.
- Що таке ворожість до людини
- Що робити, якщо життя не вдалося
- Як пережити смерть близької людини
- Людина, яка говорить одне, а робить інше
- Що таке кохання насправді
- Як піти до монастиря
- Як дбати про душу
- Скільки християн у світі
- Іоанн предтеча хто це
Горнальський Свято-Миколаївський Білогірський чоловічий монастир
Відома любов православного народу до монастирів. Їх зараз у Російській Православній Церкві близько 1000. І в кожному з них, крім насельників, є трудники, паломники, які приїжджають для того, щоб зміцнитися у вірі, благочестя, попрацювати на славу Божу над відновленням чи благоустроєм обителі.
У монастирі суворіша дисципліна, ніж приході. І хоча промахи новоприбулих зазвичай прощаються, покриваються любов'ю, бажано їхати до монастиря, знаючи початки монастирських правил.
Очолює монастир священноархімандрит — правлячий архієрей або (якщо ставропігійний монастир) сам Патріарх.
Однак безпосередньо управляє монастирем намісник (це може бути архімандрит, ігумен, ієромонах). Жіночий монастир керується ігуменією.
Зважаючи на необхідність чіткої налагодженості монастирського життя (а чернецтво — це духовний шлях, настільки вивірений і відшліфований віковою практикою, що його можна назвати академічним) у монастирі кожен несе певний послух.
Перший помічник та заступник намісника – благочинний. У його віданні все богослужіння, виконання статутних вимог. Саме до нього зазвичай направляють з питання розміщення паломників, що приїжджають у монастир.
Важливе місце у монастирі належить духовнику, який духовно опікується братією. Причому це не обов'язково має бути старець (як у сенсі віку, так і у сенсі духовних обдарувань).
З досвідченої братії вибираються:
скарбник (відповідає за зберігання і розподіл з благословення намісника пожертвувань), ризничий (відповідає за благолепие храму, вбрання, начиння, зберігання богослужбових книг), економ (відповідає за господарське життя монастиря, розповідає послухом приїхали до монастиря працівників), та заготівлю продуктів), готельний (відповідає за розміщення та проживання гостей монастиря) та інші.
У жіночих монастирях ці послухи несуть насельниці монастиря, крім духовника, який призначається архієреєм у складі досвідчених і зазвичай літніх ченців.
Для того щоб правильно звернутися до насельника (насельниці) монастиря, необхідно знати, що в обителях є послушники (послушниці), монахи рясофорні (монахині), мантійні монахи (монахіні), схімонахи (схімонахіні). У чоловічому монастирі частина ченців має священичий сан (служать дияконами, священиками). Звернення в монастирях має такий вигляд.
У чоловічому монастирі
До настоятеля можна звернутися із зазначенням його посади («батько настоятель, благословіть») або з вживанням імені («батько Никон, благословіть»), можливо, і просто «батюшка». В офіційній обстановці: "Ваше Високопреподобність" (якщо настоятель - архімандрит або ігумен) або "Ваше Преподобня" (якщо ієромонах). У третій особі кажуть: батько настоятель, батько Гаврило.
До благочинного звертаються: із зазначенням посади («отець благочинний»), з додаванням імені («отець Павло»), «батюшка». У третій особі: «отець благочинний» («зверніться до отця благочинного») або «батько (ім'я)».
До духовника звертаються: із вживанням імені («батько Іоанн») або просто «батюшка». У третій особі: «що порадить духівник», «що скаже отець Іван».
Якщо економ, ризничий, скарбник, келар мають священичий сан, до них можна звернутися «батюшка» і спитати благословення.
Ієромонаху, ігумену, архімандриту можна сказати: "батько (ім'я)", "батюшка".
До ченця, що має постриг, звертаються: «батько», до послушника -"Брат" (якщо послушник у похилому віці -"батько"). до схімників, якщо вживається сан, додається приставка «схи» - наприклад: «Прошу Ваших молитов, батько схіархімандрит».
У жіночому монастирі
Ігуменя, На відміну від монахинь, носить золотий наперсний хрест або хрест з прикрасами і має право благословляти. матінка». (У жіночому монастирі слово «матінка» відноситься лише до ігуменя. Тому якщо кажуть: "Так вважає матінка", мають на увазі ігуменю.)
У зверненні до черниць кажуть: «мати Євлампія», «мати Серафима», але в конкретній ситуації можна просто «матінка».
Не знаходить духовного обґрунтування практика деяких парафій, де прихожанок, що працюють на кухні, у швейній майстерні тощо, називають матінками.
Про монастирські правила
Монастир - це особливий світ. І потрібен час, щоб засвоїти правила чернечого гуртожитку.
Прийшовши в монастир паломником або трудником, пам'ятайте, що в монастирі на все питають благословення і неухильно його виконують.
З монастиря без благословення виходити не можна.
Залишають поза монастирем усі свої гріховні звички та уподобання (вино, тютюн, лихослів'я тощо).
Розмови ведуть лише про духовне, не згадують про мирське життя, не повчають одне одного, але знають лише два слова — «прости» та «благослови».
Без ремствування задовольняються їжею, одягом, умовами сну.
Не ходять до чужих келій, крім випадків, коли бувають послані настоятелем. При вході в келію творять уголос молитву: «Молитвами святих отець наших, Господи Ісусе Христе Сину Божий, помилуй нас» (в жіночому монастирі: «Молитвами святих матерів наших»).
Не входять до келії, доки не почують з-за дверей: «Амінь».
Уникають вільного поводження, сміху, жартів.
Працюючи на послуху намагаються щадити немічного, який працює поруч, любов'ю покриваючи похибки у його роботі.
При взаємній зустрічі вітають один одного поклонами та словами:
«Ратуйся, брате (сестра)»; а інший відповідає на це: «Врятуй, Господи».
Сідаючи за стіл у трапезній, дотримуються порядку старшинства. На молитву, яку творить той, хто подає їжу, відповідають «Амін», за столом мовчать і слухають читання.
До богослужіння не спізнюються, хіба що за зайнятості на послуху.
Образи, що зустрічаються на загальних послухах, переносять смиренно, набуваючи тим досвідченості в духовному житті та любові до братії.
Пам'ятка паломнику
На паломнику має бути нижній хрест.
Потрібно мати при собі документи, що підтверджують особу.
Рекомендуємо взяти з собою у подорож:
— ікону Божої Матері «Одигітрії» (Путівниці) або чудотворця Миколи — покровителя подорожуючих
— молитвослів і Псалтир
Подбайте, щоб у вас були гроші на дорогу назад (якщо така передбачається).
Перед подорожжю бажано взяти письмове благословення у вашого духовника або священика вашого приходу.
Аристарх (Лоханов), ігумен. Що треба знати про православний церковний етикет. М., 2001
Духовний керівник та ставлення до нього православного християнина. М., 1993
Відвідувачі знайшли на цій сторінці, виконавши пошук:
офіційний сайт горнальського монастиря, пряжевська ікона, Богородиця, Горналь, горнальський монастир, Свято-Миколаївський Білогірський чоловічий, пустель, Миропілля, хресна хода, чудотворна ікона, Питирим, Гуєво, Суджа, Курськ, замовити тре єпархія, Російська православна церква, історія горнальського монастиря, чудотворна ікона, хресна хода на україну,
Монастир, чернецтво
Що таке монастир? Які типи монастирів бувають? Як відбувається підготовка до чернечого постригу?
«Монастир — це церковна установа, в якій проживає та здійснює свою діяльність чоловіча чи жіноча громада, що складається з православних християн, які добровільно обрали чернечий спосіб життя для духовного та морального вдосконалення та спільного сповідання православної віри» (Статут Російської Православної Церкви, гл. XII, §1).
Наприкінці травня 2014 року комісією Міжсоборної присутності з питань організації життя монастирів та чернецтва було розроблено та опубліковано в Інтернеті проект «Положення про монастирі та чернецтво».
Монастирі мають право за погодженням з єпархіальним архієреєм засновувати скити і подвір'я.
Скит є підрозділом монастиря з особливим статусом, внутрішнім та богослужбовим статутом; має відокремлену територію, з обмеженим та строго контрольованим доступом паломників.Скит створюється для проживання монашествуючих, які прагнуть вести більш відокремлений спосіб життя. Скит управляється скитоначальником, який підпорядковується безпосередньо ігумену (ігуменії) монастиря.
Подвір'я монастиря є підрозділом монастиря, створюваним поза його межами з місіонерськими, господарськими, представницькими цілями. Подвір'я керується настоятелем, який у безпосередньому підпорядкуванні ігумену (ігуменії) монастиря.
Розподіл монастирів на кшталт підпорядкування
За підпорядкуванням монастирі поділяються на ставропігійні, єпархіальні, приписні.
Покровський Ставропігійний жіночий монастир (Москва)
Ставропігійні
Знаходяться під керуванням Патріарха Московського і всієї Русі (у межах України ставропігійними монастирями можуть також іменуватися монастирі, що знаходяться під керуванням Митрополита Київського та всієї України).
Єпархіальні
Монастирі знаходяться під канонічним керуванням єпархіального архієрея.
Приписні
Монастирі створюються при монастирях, що відрізняються численністю братії, благочинням, успішною господарською діяльністю.
Ігумен
Монастирем керує ігумен (ігуменія) на посаді настоятеля (настоятельки).
Ігумен (ігуменія) призначається Патріархом Московським і всієї Русі та Священним Синодом за поданням єпархіального архієрея по можливості з числа насельників монастиря та відповідає за дотримання внутрішнього та цивільного статутів монастиря та несе всю повноту відповідальності за духовне та матеріальне життя монастиря.
Ігумен письмовими розпорядженнями призначає та звільняє від послуху основних посадових осіб монастиря. Перелік таких осіб та їх обов'язки визначаються внутрішнім та цивільним статутами монастиря.
Духовний собор
Допомога ігумену в управлінні монастирем надає Духовний собор, який скликається ігуменом з-поміж основних посадових осіб монастиря та досвідчених ченців. Духовний собор є дорадчим органом при ігумені монастиря. Перелік питань, що підлягають обговоренню Духовним собором, а також періодичність його засідань, визначаються внутрішнім та цивільним статутом монастиря.
Внутрішнє життя монастиря регламентується внутрішнім та цивільним статутами монастиря. Кожен насельник незалежно від сану, посади, віку, становища зобов'язаний суворо дотримуватися цих статутів. Монастир бере на себе турботу про всіх насельників: забезпечує їх житлом, харчуванням, медичним обслуговуванням, одягом, взуттям та іншими потрібними речами. У разі втрати насельником працездатності, зокрема при настанні старості, обитель несе піклування про нього довічно.
Вступ до монастиря
До вступу до монастиря допускаються особи православного віросповідання. Неприпустимо прийняття до монастиря осіб неповнолітніх, психічно хворих, осіб без посвідчення особи, і навіть осіб, обтяжених борговими, сімейними чи іншими зобов'язаннями перед третіми лицами.
Ігумен особисто або спільно з Духовним собором вирішує питання про характер та тривалість випробувального терміну, тривалість якого має бути не менше одного року. Для осіб, які здобули або здобувають духовну освіту на денному відділенні духовних навчальних закладів, цей термін може бути скорочений. Протягом випробувального терміну прибули у монастир перебувають у становищі трудящих.
Монашество - служіння всього життя. Зрікаючись світу, чернець дає обітниці слухняності, цнотливості і нестяжання. Ніхто немає права звільнити людину від даних їм чернечих обітниць.Залишення монастиря та чернецтва особою, яка дала чернечі обітниці, є тяжким злочином перед Богом, якому давалися обітниці.
Монаше життя — сокровенне всередині людини, але її ознаки видно зі справ, які, крім слухняності, цнотливості і нестяжання, перебувають у зреченні світу, що розуміється, за словом преподобного Ісаака Сиріна, як сукупність пристрастей, у покаянні, у посиленому посту і молитві, у тверезості та безмовності, у братолюбстві та дивнолюбстві, у смиренності та лагідності, у прагненні до моральної досконалості.
Форми чернечого проживання
З IV століття існують дві основні форми чернечого життя: пустельництво (анахоренство, пустельне проживання), скитське житіє (келіотство) та гуртожиток.
Самітництво
Самітництво - це форма індивідуального чернечого подвигу. Його засновниками є преподобні Павло Фівейський та Антоній Великий. Не всі ченці здатні до самотності у власному значенні слова. Рішення покинути чернечий гуртожиток і приступити до подвигів пустельництва не можна приймати поспішно і свавільно без благословення ігумена.
Скитське життя
Скитське житіє - це така форма організації чернечого життя, при якій ченці мають індивідуальні, як правило, окремо розташовані келії і здійснюють кожен особливе чернече правило, збираючись разом тільки на богослужіння. Засновником скитського житія є преподобний Макарій Великий.
Гуртожиток
Гуртожиток – це спосіб організації побуту чернечої громади, за якого ченці мають спільні богослужіння, загальний розпорядок дня, спільну трапезу, спільне майно. Засновником гуртожитку є преподобний Пахомій Великий.
Трудництво
Миряни, які прибувають у монастир терміном понад місяць вступають до числа трудящих.Робота працівників у монастирі є формою добровільної пожертвування на користь монастиря.
На час перебування в монастирі працівники забезпечуються безкоштовним проживанням та харчуванням.
Керівництво монастиря будь-якої миті має право вимагати від працівника залишити обитель, зокрема у разі порушення встановлених для працівників правил.
Послушництво
Після завершення випробувального терміну ігумен може прийняти рішення про прийняття трудника до братії монастиря як послушника, або про продовження випробувального терміну.
Послушник зобов'язаний дотримуватися статуту монастиря в повній мірі.
У разі тяжкої хвороби послушника термін підготовки до постригу також може бути скорочений.
Ігумен монастиря зобов'язаний виявляти особливу піклування про духовне окормлення послушників. ігумена.
Послушники залишають монастир — добровільно чи за рішенням ігумена — без будь-яких церковних канонічних чи дисциплінарних наслідків, оскільки слухняність встановлена для належної перевірки внутрішнього устрою та волі кандидатів у чернецтво.
При цьому, коли послушник повідомляє ігумену про намір покинути монастир, ігумен зобов'язаний з'ясувати, чи не пов'язаний цей намір з виникненням обставин, які можуть бути усунені самим ігуменом. В останньому випадку, ігумен повинен вжити необхідних заходів.
Покидаючи монастир, послушник втрачає право носіння особливих шат, якщо він був одягнений під час перебування в монастирі.
Черевина (рясофорне послушництво, рясофор)
Якщо це передбачає внутрішній статут монастиря, за благословенням єпархіального архієрея і за добровільною письмовою згодою послушника може бути здійснений особливий чин одягнення останнього в рясу і клобук з можливою зміною імені. за поданням ігумена.
Богослужіння. Участь у Таїнствах.
Вчинення богослужіння знаходиться в центрі життя монастиря. дисципліни, звільнення за яке визначає внутрішній статут монастиря.
З давніх-давен монастирі служили духовними центрами і оплотом віри православного народу.Особливе служіння чернецтві до людства — це молитва за весь світ.
Досвідчені ченці з благословення ігумена можуть стати духовними наставниками для мирян, які відвідують монастир. Священноначалие монастиря має, по можливості, створювати умови для безперешкодного опікування мирян. Разом з тим, це служіння не повинно руйнувати внутрішнє улаштування та благочиння обителі.
У міру своїх сил і можливостей монастирі покликані брати участь самі та сприяти іншим церковним установам у місіонерській, духовно-просвітницькій діяльності, щоб зробити слово істинної віри доступним кожному, хто бажає його почути та сприйняти.
Монастирі можуть надавати духовну та матеріальну допомогу лікарням, дитячим будинкам та притулкам, військовим частинам та пенітенціарним установам; організовувати православні недержавні освітні установи, притулки для сиріт, бібліотеки, видавництва; сприяти православним молодіжним організаціям.
Монастирська благодійність має насамперед висловлюватися у турботі про паломників і прочан. Бажано при обителях влаштовувати готелі та трапезні для паломників. У той час, коли монастир відкритий для відвідування, в ньому в обов'язковому порядку слід організовувати чергування насельників, здатних відповісти на питання, що приходять в обитель, знайомити гостей з історією та життям монастиря.
Під час народних лих монастирі мають приходити допоможе місцевому населенню. У ряді випадків Російська Православна Церква благословляє служіння монахів поза монастирем (у духовних школах, у синодальних та єпархіальних установах, у місіях, у закордонних установах, в архієрейських будинках).
