Євангеліє – що це таке, тлумачення та історія!

Тексти євангелій було написано понад 2000 років тому. Дивним чином вони зберігають свою актуальність і досі. Навіть за радянських часів вожді пролетаріату використовували витяги з великої книги для своїх цілей. Що ж є сьогодні Євангеліє? Яке значення має для сучасної православної віри? Види та тлумачення. Розберемося далі.

Що таке Євангеліє?

Євангеліє в перекладі з грецької означає «добра звістка». У православ'ї слово розуміється у двох напрямках:

• Звістка про Царство Боже, прихід Спасителя, звільнення від гріха і смерті.
• Книги Нового Завіту про земне життя Господа Ісуса Христа.

Спочатку в грецькій мові слово "євангеліє" означало радісну звістку, нагороду за неї. Пізніше поняття набуло релігійного значення.

У широкому розумінні євангеліє — це слово Боже, яке кличе нас до покаяння і наслідування вічного життя. Через виконання заповідей Господніх ми виправляємо свою душу, очищаємо від гріхів і досягаємо Божого Царства.

Важливо! Багато святих подвижників знали тексти Євангелія напам'ять.

Євангеліє - це незвичайна книга, одним розумом її не засвоїш. Без віри історії Нового Завіту сприймаємо як нудний сюжет. Для розуміння благої вісті потрібно відкрите, віруюче серце. Все інше поступово додасться.

Значення Євангелія

У православ'ї Євангеліє вважається головною книгою не лише богослужбового, а й особистого життя християнина. Всі інші книги Нового Завіту випливають із нього і окремо не мають жодного сенсу. Навіть Старий Заповіт прочитується у світлі майбутньої доброї звістки.

У богослужіннях

У богослужбовому колі читання євангелії посідає чільне місце.За церковний рік у храмі прочитують усі книги Нового Завіту. Духовні особи читають Євангеліє на основних службах:

• всенічне чування;
• Божественна літургія;
• молебень;
• панахида.

Крім того, євангелію обов'язково використовують у деяких Таїнствах Церкви та в службах постів. Книгу прикрашають гарним окладом та зберігають у вівтарі на престолі. Для повсякденних потреб використовують скромніші варіанти.

Читання Євангелія у храмі завжди відбувається урочисто з великою кількістю запалених свічок. Парафіянам у такі моменти належить стояти і благоговійно слухати.

У християнському житті

У християнському житті віруючої людини євангелії відводиться особливе місце. Духовники рекомендують щодня читати один розділ по порядку або зачатку (тематичні уривки) відповідно до церковного календаря.

Для християнина Євангеліє є інструкцією до дії. У книзі Господь викладає свою волю. Мало просто регулярно читати, ми повинні жити за євангелією, щоб знайти спасіння душі. Однак Господь нікого не ґвалтує, і ми приходимо до Бога за своєю волею та власністю.

Читання Євангелія діє на душу подібно до молитви. Воно:

• просвічує;
• очищує;
• розуміє;
• заспокоює;
• втішає;
• позбавляє хвороб і скорбот;
• вселяє надію;
• прибирає страхи.

При зануренні в Євангеліє Господь розмовляє з нами. Щоб спілкування вийшло плідним, святі отці рекомендують молитися перед та після читання доброї звістки.

Тлумачення

При першому знайомстві з євангелією ми можемо заплутатися і не зрозуміти, про що йдеться. У тексті багато деталей єрусалимського побуту на той час. Якщо не знати глибоко історії, блага звістка не торкнеться серця. Для цього існує тлумачення Євангелія. Священики рекомендують вивчення праці:

• архієпископа Феофілакта Болгарського;
• святителя Іоанна Золотоуста;
• преподобного Єфрема Сиріна;
• Євфімія Зігабена;
• священномученика Василя Кінешемського.

Практично всі святі отці мають тлумачення окремих місць книги Нового Завіту. Їх можна використовувати для повнішого занурення в текст і засвоєння духовних засад православного віровчення.

Види Євангелій

Відомі кілька різних євангелій, але у богослужбовій практиці використовують лише чотири, які називають канонічними. Серед них:

• євангеліє від Матвія - найбільше за обсягом, містить 116 зачал;
• від Луки - 114;
• від Марка - 71;
• від Іоанна - 67.

Важливо! Канонічність книг визначилася ще наприкінці ІІ століття. Потім закріпилася правилами та постановами церковних соборів.

Перші три євангелії вважаються синоптичними, оскільки оглядають той самий предмет під різними кутами зору. Євангеліє від Івана докорінно відрізняється від них. Воно є теологічним трактатом про Ісуса Христа, як унікального Спасителя людства.

Святі отці впевнені, що книги Нового Завіту писалися апостолами з Божественного натхнення. Учні Христа розповідали про події, свідками яких вони стали, а Господь дарував їм благодать для викладу.

Існують апокрифічні євангелії (Якова, Марії, Петра, Юди та ін.), які не визнані православною церквою та не входять до складу Біблії. Істинність цих розповідей піддається сумніву, а деякі взагалі суперечать Святому Письму.

Євангеліє - історія втілення Бога в людину, Його життя і вчення, страждання, хресна смерть і воскресіння. У притчах і повчаннях ми можемо дізнатися про себе і отримати інструкцію до дії.Євангеліє посідає чільне місце у храмових богослужіннях та особистому житті християнина. Вже понад 2000 років канонічними визнано лише чотири тексти. З іншими краще не знайомитись, оскільки вони вводять в оману.

Що означає слово Євангеліє?

1. 1Пет.4:17 («Бо час початися суду з дому Божого; якщо ж раніше з нас почнеться, то який кінець євангелії Божої, що не підкоряється?»)

3. Мр.1:1 («початок Євангелія Ісуса Христа»)

4. Мт.24:14 («проповідане буде це Євангеліє Царства»)

5. Мт.4:23 («Ісус проповідуючи Євангеліє Царства»)

7. 1Кор.9:7-14 («Так і Господь наказав проповідуючим Євангеліє жити від Євангелії.»)

8. 1Кор.9:18 («За що ж мені нагорода? За те, що, проповідуючи Євангеліє, Євангелію про Христа безплатно, не користуючись моєю владою в Євангелії.»)

9. 2Кор.10: 15,16 («…так щоб і надалі вас проповідувати Євангеліє, а не хвалитися готовим у чужому долі.»)

10. Деян.14:21 («Проповідавши Євангеліє цьому місту і придбавши досить учнів, вони назад проходили Лістру, Іконію та Антіохію.»)

11. Мар.1:14,15 («…і говорячи, що настав час і наблизилося Царство Боже: покайтеся і віруйте в Євангеліє.»)

12. Мар.13:10 («І у всіх народах насамперед має бути проповідане Євангеліє»)

13. Мар.16:15 («І сказав їм: Ідіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всій тварюці.»)

«Євангеліє» у буквальному перекладі означає «благовіщення» і складається зі слів: благо і звістка.

«Євангеліє – це справжнє «Оповідання про Благо».

Слово "благо" означає - "добре", "добро", "вірно". Воно означає найвищу міру Добра. Слово «звістка» означає не стільки повідомлену звістку, скільки сама дія повідомлення доброго, доброго звістки про спосіб досягнення праведності.

«Євангеліє» Боже - це Добра, Добра Звістка про істинне розуміння і виконання Божих Завітів, Заповідей, Його Волі, пізнаної та переданої народам Божими Вісниками, Посланцями: Патріархами, Пророками, Ісусом Христом та Його Апостолами.

Пізнання і виконання Божої Волі, Його Завітів, Заповідей відкриває людині можливість випробування найвищої міри істинного Добра, відчуття різноманітного Блага від життя у праведності.

Словом «Євангеліє» нині називаються Книги Біблії, які називають Новим Завітом, які є Вченням Христа.

1. «Бо час початися суду з Божого дому; якщо ж колись із нас почнеться, то який кінець не підкоряється Євангелію Божу?» 1Пет.4:17

« Євангеліє» Боже - це Вістка істинного розуміння і виконання Волі Божої пізнаної та переданої народам пророками, Христом та Його апостолами. Виконання цієї новини приносить людині найвище благо життя в праведності, що призводить до життя Вічного. (Див. «Воля Бога», «Вість»)

«Євангеліє» Боже – це Божі Заповіді, які сповіщали він початку історії всі Посланці, Вісники Божої Волі – всі Патріархи, Пророки, Ісус Христос, Його Апостоли та послідовники. (Див. «Заповідь», «Вість», «Вісник»)

«…який кінець не підкоряється євангелії Божій?» - «не підкоряються Євангелію Божому» - це ті люди, які на догоду своїм гріховним запитам плоті не «підкоряються» Божій Волі, не бажають дотримуватися Його Заповідей, порушують Його Закони, і так руйнують свій дух, душу і тіло. (Див. «Закон», «Заповідь»)

«Кінець» таких людей - це неминучі випробування наслідків порушень ними Божих Заповідей, які остаточно припинять їхнє життя, оскільки вони втратить можливість Вічного життя. (див. «Кінець», «Смерть», «Згуба»)

2. «І ось, тепер я, за потягом Духа, йду до Єрусалиму, не знаючи, що там зустрінеться зі мною; 23 Тільки Дух Святий по всіх містах свідчить, кажучи, що кайдани й скорботи чекають на мене. 24 Але я ні на що не дивлюся і не дорожу своїм життям, аби з радістю здійснити тере моє та служіння, яке я прийняв від Господа Ісуса, проповідувати Євангеліє благодаті Божої.» Дії 20:20-24

«…проповідати Євангеліє благодаті Божої» - християнин, послідовник, виконавець Учення Христа, згідно з Його Ученням, має «проповідувати» «Євангеліє», тобто. сповіщати людям благу Звістку, що відкриває Благодать пізнання і виконання Волі Божої, сповіщати Вчення Ісуса Христа і своїм життям являти людям благодатні плоди виконання Його Заповідей. (див. “Воля Бога”, “Заповідь”, “Христос”, “Вчення”)

"Євангеліє Благодати Божої" - це звістка про те, як пізнати, досягти, випробувати Дар Божого Блага. Ця Блага Вість проголошення людям благотворної Волі Божої, істинного Блага для людини є рятівною Звісткою про те, як уникнути гріха та його наслідків. (Див. «Вість», «Благодать»)

«24 Але я ні на що не дивлюся і не дорожу своїм життям, аби з радістю… проповідувати Євангеліє благодаті Божої» - Апостол Христа був настільки натхненний, захоплений спонуканням сповіщати Добру Звістку пізнаного ним Слова Божого, що його не зупиняло ніщо. Він самовіддано, повсюдно проповідував, сповіщав усім народам звістку про дароване людині благо виконання благодійної Волі Божої, Його Заповідей. (Див. «Вість», «Благо»)

(…але в усьому виявляємо себе, як служителі Божі, у великому терпінні, у бідах, у потребах…5 під ударами, у в'язницях, у вигнаннях, у працях, у чуванні, у постах…7 у слові істини, у силі Божій, зі зброєю правди у правій і лівій руці.

3. «Початок Євангелія Ісуса Христа, Сина Божого...» Мр.1:1

Повний переклад назви Книги (Мр.1:1) можна перекласти як «Відповідь істинного Блага, здійсненого Ісусом Христом, Божим Сином». (див. «Син», «Христос»)

«Початок Євангелія…» - Блага Вістка про те, як уникнути гріха та його наслідків, має початок і відкрита в Першосвященничному Одкровенні Волі Бога Мелхиседеком, Авраамом, Ісааком та Яковом і в наступних Одкровеннях усіх пророків, Христа та Його Апостолів.(див. «Воля Бога», «Вість», «Початок»)

Божа Воля, Його Заповіді, з'явилися «Євангелієм», Благою, Доброю, Спасительною Звісткою для народів, яку Ісус Христос відкрив у Своїм Ученні та святому способі життя. (Див. «Христос», «Вчення»)

4. «І проповідане буде це Євангеліє Царства по всьому всесвіту, на свідчення всім народам; і тоді прийде кінець. Матв.24:14

Коли істинне Одкровення сутності Євангельського Вчення Ісуса Христа, попри всі його збочення, стане відомим усім народам, воно стане найбільшим Одкровенням для їхнього життя . Це Одкровення істинного сенсу та мети Волі Божої для людини названо Царством Праведності, Миру та благоденства на землі. (див. «Воля Бога», « Одкровення»)

«Євангеліє Царства» - це Вістка Істини Волі Божої, яка виражена в Його Заповідях і Законах, в Ученні Ісуса Христа, що відкриває шлях до панування, керівництва і влади праведності, миру та святості в житті як окремої людини, так і всіх народів світу.

Народи набудуть справжнього і найбільшого Благо, - Царство Волі Божої в їхньому житті, за умови виконання цієї Доброї Вісті. (Див. «Вість», «Царство»)

«…проповідане буде це Євангеліє Царства по всьому всесвіту. » - Слово «проповідано» тут має більш значуще і широке поняття, ніж тільки проголошено, донесено, сповіщено. «Проповідано» означає також здійснено, показано зримо у практиці життя, переконливо доведено досвідом, очевидно, безперечно, конкретно. (Див. «Проповідь»)

Блага Вістка - справжні знання про Волю Божу, про Вчення Ісуса Христа - про те, як наблизити її «Царство» у свідомості та житті людини, буде показано благочестивим способом життя праведників, а також усіма доступними способами буде проповідано, поширене серед усіх народів. Така «Вість» про справжній праведний спосіб життя буде переконливим свідченням про Благо, яке Бог дарує всім народам. (Див. «Вість», «Благо»)

Коли народи, покаявшись у своїх гріхах, почнуть виконувати почуту, зрозумілу і сприйняту Звістку Слова Божого, тоді «прийде Кінець» старої гріховної системи їхнього життя. Настане кінець життя тих, хто відкине Божі Заповіді. Такі люди зазнають трагічних наслідків своїх гріхів. Благочестивий спосіб життя праведників наблизить «Кінець» старому світогляду народів та його гріховному способу життя, виявить і викорінить всі хибні релігійні, політичні, філософські системи світу. (див. «Кінець»)

5. «І ходив Ісус по всій Галілеї, навчаючи в їх синагогах і проповідуючи Євангеліє Царства, і зцілюючи всяку хворобу і всяку неміч у людях. Матв.4:23

Прийнята всім серцем і свідомістю Вістка Істини Вчення Ісуса Христа про благодатність Волі Божої входить у життя владної царюючої Духовної Силою, яка виконує її людину, яка зцілює різні моральні, духовні «хвороби», пороки людини і перетворює, приводить його до духовного «Образу» і «Подоби» »Бога. (див. «Воля Бога», «Вість», «Царство», «Хвороба»)

«Євангеліє Царства» - оволодіваючи свідомістю народів, сила Євангельського Вчення Ісуса Христа поступово ставатиме царствуючою духовною силою, яка утверджує в їхньому житті Царство справедливості Волі Бога, Його Заповідей. (див. «Заповідь», «Христос», «Вчення»)

Навчання Істині Волі Божої, Проповідь «Євангелія» Ісуса Христа була спрямована на духовно-моральне «зцілення» людини, на виправлення духовної «немочі» у пізнанні та виконанні Волі Бога. (Див. «Зцілення», «Проповідь»)

«…ходив Ісус по всій Галілеї, навчаючи в синагогах їхніх і проповідуючи Євангеліє Царства…» - Ісус Христос навчав, проповідував, сповіщав Євангеліє, тобто. Добру Вістку Волі Божої про те, як уникнути гріха та його наслідків, щоб ця благодатна Звістка почала «царювати» у свідомості та житті всіх народів. (див. “Учення”, “Учитель”, “Проповідь”, “Царство”)

6. „І бачив я іншого Ангола, що летить посередині неба, який мав вічне Євангеліє, щоб благовістити тим, хто живе на землі, і кожному племені, і коліно, і мові, і народові...” Об'явл.14:6

«Вічна Євангеліє» - це Воля Божа, Його Заповіді, які завжди незмінні, вічні у своєму благодатному впливі на людей, які їх пізнають і виконують. Благодать Божих Заповідей, Благо, Добро, що виливається, відкривається Богом для людини, яка їх виконує, не має тимчасових кордонів і тому вона називається «Вічним». (Див. «Воля Бога», «Заповідь», «Вічність»)

З часу духовного становлення Людини землі бере свій початок Добра Новина Бога, тобто. почали діяти Його Закони для праведного та щасливого життя людини. (Див. «Закон», «Вість»)

«…бачив я іншого Ангела, що летів посередині неба, що мав вічне Євангеліє, щоб благовістити тим, хто живе на землі…» - Апостол, усвідомлюючи духовну місію Ісуса Христа - як Вісника «Євангелія», так «бачив» Його як «Ангела», тобто. Посланця Божого. (див. «Ангел», «Христос», «Вісник»)

Ісус Христос «летів», «серединою Неба», тобто. виконував, благовістив Волю Божу, образно названу «Небом», яка була Його духовною Основою, духовним центром усього Його життя. (див. «Воля Бога», «Небо, Небеса», «Христос», «Благовісті»)

Вчення Ісуса Христа містило Добру Звістку про Волю Божу, виконання якої приносить Благо тим, хто «живе на землі», тобто. творить «Благо» всім народам. (Див. «Земля», «Благо»)

7. «Який воїн служить на своєму змісті? Хто, насадивши виноград, не їсть плодів його? Хто, випасаючи стадо, не їсть молока від стада? 8 Чи по людському міркуванню я це кажу? Чи не те саме говорить і закон? 9 Бо в Законі Мойсеєвому написано: Не загороджуй рота у вола, що молотить. Чи про волів дбає Бог? 10 Чи, звісно, ​​нам говориться? Так, нам це написано; бо, хто оре, мусить орати з надією, і хто молотить, мусить молотити з надією отримати очікуване. 11 Якщо ми посіяли у вас духовне, чи велике те, коли пожнем у вас тілесне? 12 Якщо інші мають у вас владу, чи не більше ми? Однак ми не користувалися цією владою, але все переносимо, щоб не поставити якоїсь перешкоди Євангелію Христову.13 Хіба ви не знаєте, що священнодійні харчуються від святилища? що службовці жертовника беруть частку від жертовника? 14 Так і Господь наказав проповідуючим Євангеліє жити від Євангелії.» 1Коринф.9:7-14

« 14 Так і Господь наказав проповідуючим Євангеліє жити від Євангелії.» - вираз «жити від Євангелії» в образному значенні означає набувати істинного життя в праведності від втілення «Євангелія» - від «Доброї Вісті» про Божу Волю, про Його Заповіді. (див. «Бог», розділ «Дії Бога», «Воля Бога», «Заповідь»)

Від того «Благовіщення», яке сповіщає людині Бог, людина має набувати істинного, благочестивого життя, що призводить до Вічного життя. (Див. «Вість», «Благовістя», «Проповідь»)

8. «За що мені нагорода? За те, що, проповідуючи Євангеліє, Євангелію про Христа безплатно, не користуючись моєю владою в Євангелії.» 1Кор.9:18

«За що мені нагорода? За те, що проповідуючи Євангеліє, Євангелію про Христа безплатно. » - Апостол проповідував «Євангеліє» - Звістка Слова Божого «безоплатно», тобто. не отримував ні матеріальних, ні яких-або інших переваг і вигод, що не користувався славою і пошаною, не приймав почесті та звеличення, не дозволяв лестити йому. (див. «Апостол», «Нагорода», «Проповідь», «Благовісті»)

«Благовістити» про Христа означає проголошувати іншим про Учення Христа і про Його святий спосіб життя для того, щоб люди, виконуючи Його Вчення, наслідуючи святий спосіб життя Христа, могли уникнути гріха та його наслідків. (див. «Христос», «Вчення»)

9. «Ми не без міри хвалимося, не чужою працею, але сподіваємося, зі зростанням віри вашої, з надлишком збільшити у вас спадок наш, 16 так щоб і надалі вас проповідувати Євангеліє, а не хвалитися готовим у чужому долі.» 2Кор.10: 15,16

«…щоб і надалі вас проповідувати Євангеліє, а не хвалитися готовим у чужому долі» - Апостол закликає своїх послідовників «проповідувати» «Євангеліє» - сповіщати Радісну Звістку про Вчення Христа над «чужому Долі», тобто. не там, де про них уже знають, але там, де вони ще не відомі. (див. “Христос”, “Вчення”, “Апостол”, “Вість”, “Проповідь”)

10. «Проповідавши Євангеліє цьому місту і придбавши досить учнів, вони назад проходили Лістру, Іконію та Антіохію. » Діян.14:21

«Проповідавши Євангеліє цьому місту і придбавши доволі учнів. » - учні Ісуса Христа, Апостоли, умілим, самовідданим проголошенням «Євангелія» - Благої Звістки про Вчення Ісуса Христа про Волю Божу, так «придбали», примножили кількість нових учнів, які бажають навчатися істинному пізнанню та виконанню Його Заповідей. (див. "Воля Бога", "Христос", "Учення", "Проповідь", "Вість", "Учень")

11. «…прийшов Ісус до Галілеї, проповідуючи Євангеліє Царства Божого 15 і кажучи, що виповнилося час і наблизилося Царство Боже: покайтеся і віруйте в Євангеліє. Мар.1:14,15

«…прийшов Ісус у Галілею, проповідуючи Євангеліє Царства Божого…» - Ісус Христос, як і Його попередники – Патріархи, Пророки, проповідував народам “Євангеліє” - Добру «Вість» про те, що таке «Царство Боже» і як його здійснити у своєму житті. (див. "Христос", "Проповідь", "Вість")

«Євангеліє» -Блага Вість про Вчення Христа приносить духовне і фізичне благо тим людям, які виконують це Вчення, тому що такі люди уникають здійснення гріха та його трагічних наслідків. (Див. «Христос», «Вчення»)

"Галілея", тобто.народ хибно навчений фарисеями розумінню промов пророків, чекав істинної проповіді про Волю Божу, про Його Заповіді і Христос, знаючи це, «прийшов» до цього народу духовно просвітити його. (Див. «Воля Бога», «Галілея»)

«…сповнилося час і наблизилося Царство Боже…» - це період завершення Ісусом Христом проповіді Свого Вчення, тобто. завершення часу сповіщення Їм благодатної звістки про наближення «Царства Божого», тобто. усвідомлення людьми Волі Божої та її здійснення у їхньому житті. (Див. «Час»)

Розуміння Істини Волі Божої «наблизилося», тобто. стало зрозуміліше свідомості народів. (Див. «Царство»)

12. «І у всіх народах насамперед має бути проповідане Євангеліє.» Мар.13:10

У всіх народах, усіх континентів і культур насамперед має бути «проповідано», проголошено «Євангеліє» - благодатна «Вість» про Вчення Ісуса Христа про Волю Божу, про необхідність прийняття єдиної для всіх благотворної Волі Божої, Його єдиних духовно-моральних Заповідей, виконання яких позбавить народи від здійснення гріха, що вкидає їх у війни, біди та нещастя, і принесе їм Царство Волі Бога - мир, радість, щастя. (див. "Воля Бога", "Христос", "Вчення", "Вість", "Народ")

13. «І сказав їм: йдіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всієї тварі.» Мар.16:15

«… оповідь ал (Христос) їм: йдіть по всьому світу і проповідуйте Євангеліє всієї тварі» - Ісус Христос закликає Своїх Учнів, всіх Своїх послідовників не задовольнятися лише почутим від Нього, а сповіщати «Євангеліє» - благодатну Звістку про Волю Божу усьому світу, «усієї тварі», тобто. усім творінням Божим, людям, які живуть ще «тварним», суто тілесним життям, створеними потребами та запитами. (див. "Світ", "Вість", "Тварина", "Народ")

«Євангеліє» - Блага Вість про Учення Христа приносить духовне і фізичне благо тим людям, які виконують це Вчення, тому що такі люди уникають здійснення гріха та його трагічних наслідків. (див. «Христос», «Вчення», «Вісті»)

(«І в усіх народах спочатку має бути проповідане Євангеліє.» Мар.13:10)

(«І Він сказав…Я зроблю Тебе світлом народів, щоб спасіння Моє простяглося до краю землі.» Іс.49:6)

Євангеліє

Євангелія (грец. εὐαγγέλιον — «блага звістка») — життєпис Ісуса Христа; книги, в яких розповідається про божественну природу Ісуса Христа, його народження, життя, чудеса, смерть, воскресіння і піднесення. [1]

Євангельський канон

Євангелія входить до книг Нового Завіту. Найбільш ранніми джерелами, що згадують чотири канонічні Євангелії, є Апостольські правила (IV століття) та діяння Лаодикійського собору (364 рік). У цих творах на ім'я авторів називаються чотири Євангелія: Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Тексти вихідно були анонімними [2] і авторство кожного Євангелія було узгоджено лише на початку другого століття [3] . У XVIII столітті рішення про авторство вперше було поставлено під сумнів [3].

Перші три тексти містять чимало паралельних місць, і називаються синоптичними (від грецьк. синопсис - огляд) з XVIII століття, після того як Йоганн Якоб Грісбах видав їх у 1776 році у вигляді Синопсисутобто паралельними стовпцями. Євангеліє від Іоанна істотно відрізняється від синоптичних як за композицією, так і за змістом. Воно було написано на кілька десятків років пізніше за книги інших Євангелістів з метою доповнити їх. Текст Іоанна Богослова представляє теологічний опис Ісуса Христа як вічного Слова та унікального Спасителя людства.

З кінця ІІ століття н. е.для вказівки на те, що різницю між Євангеліями не порушують єдності християнського віровчення, священномученик Іриней Ліонський говорить про них, як про єдину Євангелію, дану християнам у чотирьох видах. Євангеліє від Іоанна зіставляється з левом, що символізує «дієвість, панування та царську владу» Христа Сина Божого, Євангеліє від Луки — з тельцем, оскільки воно означає «священнодійна та священнична гідність» Христа Слова, Євангеліє від Матвія — з людиною, тому що воно «зображує Його явище як людину», а Євангеліє від Марка - з орлом, як вказує «на дар Духа, що носить над Церквою» [4] .

У Євангеліях містяться описи народження та життя Ісуса Христа, його смерті та чудесного воскресіння, а також проповіді, повчання та притчі.

Кожен із авторів Євангелія наголошував на тих моментах життя і діяльності Ісуса Христа, які він вважав найважливішими. Частина подій згадується лише в одних і не згадується в інших євангеліях.

Синоптичні Євангелія стали джерелом багатьох сюжетів, цитат та ідей європейської соціальної культури наступних століть. Широко відомі Різдво немовляти Ісуса Христа, Нагірна проповідь та Заповіді блаженства, Преображення, Таємна вечеря, Воскресіння та Вознесіння. Основні, згадані в Євангеліях, події в житті Христа поступово стали відзначатися як церковні свята тими народами, які прийняли християнство.

Авторство

На думку більшості вчених, автори Євангелій достовірно не відомі [2]. Традиційне атрибутування євангельських текстів Матвію, Марку, Луці та Іоанну було здійснено у II столітті [3] , а у XVIII столітті достовірність відомостей про авторство була поставлена ​​під сумнів [3] . На Другому Ватиканському соборі під час обговорення «Конституції про Одкровення» (Dei Verbum) було відкинуто пункт «Божа церква завжди стверджувала та стверджує, що авторами Євангелій є ті, чиї імена названі в каноні священних книг, а саме: Матвій, Марк, Лука та Іоанн ». Замість перерахування цих імен вирішили вписати – «святі автори»

Неканонічні євангелії

Існують також тексти, які не визнані історичними християнськими церквами за справжні. Це так звані апокрифи. Відмова від цих текстів пояснюється сумнівами в справжності цих текстів і достовірності подій, що описуються в них.

Склад книг Святого Письма (куди увійшли Євангелія) був зафіксований Церквою у IV столітті, проте структура чотирьох Євангелій, які мають Божественне походження, була визнана християнами вже наприкінці ІІ століття.

Надалі церковні діячі (святі отці та вчителі Церкви) написали тлумачення на євангелію. Серед тлумачів Євангелія можна відзначити святителя Іоанна Златоуста, який жив у IV столітті, а також блаженного Феофілакта Болгарського, який жив у XI столітті. У наш час тлумачення Євангелія перекладені російською мовою та доступні у мережі.