Як описується Пекло?

Пекло - Це місце, де грішники отримують своє заслужене покарання після смерті, і покарання це передбачає страждання і муки, а саме пекло описується як місце страшне, жахливе, і протиставлений поняттю Рай. Поняття «пекло» російською мовою має синонім «пекла».

Даним терміном оперують практичні всі релігії та міфології, включаючи авраамічні релігії та зороастризм. Відбулося поняття від античного слова «аїд», за допомогою якого в Септуагінті передавали єврейське слово «шеол», і після цього слово перейшло до Нового Заповіту трохи в переосмисленому значенні.

У міфології

В античній міфології це поняття зіставляється з такими поняттями, як:

- Аїд чи царство мертвих. Також Аїдом називали бога цього царства, який був старшим сином Кроносу і Рее, а Зевсу - братом.

- Аментес або Аменті, підземний світ, як його називали древні єгиптяни і куди, за їхніми уявленнями, вирушала після смерті душа,

- Тартар чи безодня, що існує під царством Аїда.

У німецько-скандинавській міфології це поняття зіставляється з такими поняттями, як:

- Хельхейм або світ мертвих, де панує велетня Хель, його називають також Хельгард

- Гьйоль або річка, яка протікає повз ворота до пекла.

У християнській релігії

Ідеї ​​та розуміння існування пекла всередині самого християнства сильно різняться.

Пекло в християнській релігії згадано в Новому Заповіті, де йому дано визначення можливого потойбічного місця, де відбуваються муки грішників як покарання. За описом, пекло є місцем, наповненим полум'ям. У Новому Завіті сказано також про брами пекла.

Католицизм історично поділяв пекло на два поняття – пекло та лімб.Лімб призначений для певних категорій людей, до яких входять нехрещені немовлята і чесні античні праведники, але сучасна Католицька Церква відкидає цю ідею.

Православна церква зіставляє поняття пекла з такими поняттями, як вічні муки, тартар, геєна вогненна. У православ'ї пекло – це місце, куди потрапляють грішники після кінця світу та залишаються там остаточно. Про це говориться словами Бога: «.у геєну, у вогонь невгасимий…», «…І підуть ті на вічне мука, а праведники на вічне життя.…».

За вченням Православної Церкви, до того, як відбудеться Страшний Суд, в пеклі існуватимуть і зазнаватимуть муки лише душі грішників і демони, але після того, як відбудеться Страшний Суд, і матеріальні тіла грішних людей воскреснуть і також зазнають страшних мук.

З погляду Орігена в його вченні про апокатарсиса, яке імператор Юстинінан зажадав від П'ятого Вселенського Собору прокляти, Христос доти залишиться на своєму хресті, і Голгофа буде продовжуватися доти, доки в Аду залишиться хоча б одна істота.

Микола Бердяєв вважає, що ідея Орігена стикається з його власною точкою зору, оскільки, на його думку, пекло та його існування є тимчасовим поняттям, а не вічним, і за своєю суттю він існує як чистилище, набуваючи більше педагогічного значення. Він вважає Пекло більше суб'єктивною сферою, коли душа занурюється у свою власну темряву внаслідок гріховного існування людини, але не покарання за гріхи.

З погляду представників Церкви адвентистів сьомого дня, грішники, які не покаялися перед смертю, після смерті будуть воскресені для того, щоб їм було винесено обвинувальний вирок.Після цього з небес зійде вогонь, з'явиться Сатана у супроводі своїх поплічників, і всі грішники, що не розкаялися, назавжди будуть знищені.

Існує також ще одна точка зору, якої дотримується і Олексій Осипов, За якою для людства все ще залишається таємницею те, яка потойбічна доля людини, і безумовно людству про те, що існує після смерті, не сказано.

Подання у буддизмі

Буддизм махаяни вважає за Пекло місце, де знаходяться істоти, які практикують ненависть і злість. Ламаїзм називає від шістнадцяти до дев'ятнадцяти рівнів пекла, з яких вісім-дев'ять гарячих та вісім-десять холодних. За буддизмом, істоти, що потрапили в пекло, перебувають у ньому довгий час, але не вічно, до того моменту, як вичерпаються наслідки їхньої негативної карми, і після цього істота помре і переродиться, щоб народитися у вищому світі.

Подання у даосизмі

Китайська традиція розглядає ідею пекла інакше, ніж загальноприйнята традиція. Даоське розуміння поняття пекла не дає етичних тлумачень, як це робить християнство чи буддизм. Пекло китайська традиція називає «хуан цюань», що у перекладі російською мовою означає «жовті джерела» або може бути перекладено як «оселя мороку».

Китайська традиція свідчить, що людина складається з багатьох душ. І частина цих душ після смерті людини потрапляє на Небеса, які асоціюються у китайській традиції з Раєм, а частина цих душ виявляється після смерті у жовтих джерел.

З грубих душ після їхньої смерті утворився дух Гуй, який знаходиться у жовтих джерел, де тягне примарне тіньоподібне існування. Жовті джерела порівнюють із місцем, яке виглядає як античний Аїд – тут душі тягнуться безрадісне існування, тут немає світла і немає жвавості.У китайській міфології є розповіді про подорожі до жовтих джерел, але мандрівники наражають себе на небезпеку, вирушаючи туди. Жовті джерела складаються з дев'яти світів, і в самому нижньому світі править Ту-бо, який є рогатим божеством. У кожному з дев'яти світів – своє жовте джерело.

У поданні мормонів

Церква Ісуса Христа Святих Останніх Днів дотримується різних значень цього поняття.

Пекло – духовна в'язниця, таке місце, яке знаходиться в духовному післяземному світі, і це місце приготоване для тих, хто не покаявся перед смертю у своїх гріхах або не повірив. Пекло в цьому значенні існує як тимчасове місце або стан, в якому грішники перебувають для того, щоб вивчити Євангеліє, щоб покаятися, а потім прийняти обряди спасіння, які за них відбуваються в храмі. Після того, як душі ці приймають Євангелія, вони вирушають до Раю, де й знаходяться до самого Воскресіння, після якого їм буде відданий той ступінь слави, на який вони заслуговують. Якщо ж душі не покаються, але вони не зараховані серед синів смерті, то їх залишають у духовній в'язниці до закінчення Тисячоліття, і після цього їх звільнять з Ада, покарають, після чого воскресять до телестіальної слави.

У поданні Свідків Єгови

Подання Свідків Єгови ґрунтуються на словах, наведених у Біблії: «… у могилі, куди ти підеш, немає ні роботи, ні роздумів, ні знання, ні мудрості». У їхньому уявленні це загальна для людства могила, місце, де тимчасово зберігаються мертві, і вона існує тільки до того моменту, поки не відбудеться воскресіння мертвих після Кінця Світу, тобто поки що існує саме поняття смерті.

Свідки Єгови вважають, що смерть є соном, спираючись на слова Ісуса Христа, коли він сказав: «Лазар, друг наш, заснув; але я йду розбудити його…».

У виставі мусульман. Пекло в ісламі

Іслам представляє пекло як місце, де перебувають померлі невіруючі та грішники, яких Всевишній Аллах не пробачив, спираючись як джерела на слова пророка Мухаммада ﷺ і на тексти Священної Книги Коран.

В ісламських текстах можна зустріти й інші назви Ада: «Джахім», що в перекладі означає «вогонь», «лязаабо обпікаючий вогонь,са'ірабо «палячий вогонь», «сакар» або «Пекла», «хутамаабо «скрушилище», «хавіяабо безодня, прірва.

Пророк Мухаммад ﷺ сказав, що і Рай, і Пекло вже створені Всевишнім, але тільки після Страшного Суду (Судного Дня) люди увійдуть до них.

Ісламська релігія вважає, що Пекло існує вже зараз в реальності, і пекло буде існувати завжди. Його існуванню немає кінця, і ті, хто перебуває в ньому, залишаться там назавжди, і з ними вічно відбуватимуться муки та жахи його.

За словами Пророка Мухаммада ﷺ: «Коли один із вас вмирає, йому буде показано його місце щоранку та кожного вечора. Якщо він з мешканців Ада, він побачить своє місце в Аду».

Пекло представляється мусульманам як потойбічне місце, де грішників чекають вогняні муки, але пекельний вогонь болісніше земного вогню в багато разів, де їм будуть підносити напої з гною і окропу, де вони мають їсти плоди пекельного колючого дерева Заккум. Невіруючі будуть перебувати в Пекло вічно, а мусульмани-грішники можуть звільнитися від полум'я Пекла через якийсь час, і тільки Аллах знає, через яке, і після цього вони також увійдуть до Раю.

Щодо долі грішників і того, чи вічно вони існуватимуть там, чи у них буде спосіб залишити Пекло, згадується в хадисі Пророка Мухаммада ﷺ, переданому аль-Бухарі у своїй збірці хадісів Сахіх, де сказано, що Всевишній Господь може позбавити деяких мешканців пекла. мук, якщо в їхньому серці є віра. У цьому хадисе мається на увазі, що жителі Пекла будуть поділятися на дві категорії людей:

• -єдинобожники, які чинили погані діяння поруч із праведними, та його Всевишній направить до Пекла у тому, щоб у протягом деякого часу вони існували там і приймали покарання свої діяння.
• невіруючі та лицеміри, які існували в невірстві та померли, не прийнявши Єдиного Господа, і такі люди будуть відправлені Всевишнім у Пекло назавжди.

Коран про пекло

Священна Книга Коран згадує про Аду багато разів:

• «Бажанням їх буде вийти з Вогню, але ніколи їм із нього не вийти, їм — вічні муки» (5:37)
• «Звідки знати тобі, що таке пекло? Вона нічого не щадить і не залишає, спалюючи людину. Над нею ж – дев'ятнадцять (вартових)» (74:27-30)
• «Тим же, які не повірили, приготовані напій з окропу та болючі страждання за те, що вони не повірили» (10:4).

Найбільш поширена в ісламі назва Ада "Джаханнам". Ця назва використовується у Священній Книзі Коран, так називають місце, де в майбутньому отримають своє покарання грішники, і куди потраплять як люди, так і джини і залишаться там назавжди.

• «Джаханнам - це місце, обіцяне всім їм» (15:43).
• «Воістину, тих, які не повірили в наші знамення, ми спалимо в огні. Щоразу, коли їхня шкіра приготується, Ми замінимо її іншою шкірою, щоб вони скуштували муки» (4:56).

Опис Джаханнама рясніє деталізованими згадками вогню.

Згадується також, що ті грішники, які потрапляють у Джаханнам, пов'язані ланцюгами, одягнені в одяг зі смоли, а обличчя їх вкриті вогнем. Вони п'ють окріп, який розсікає їх нутрощі, або гнійну воду.

В Ісламі існує таке уявлення про Джаханнам, як «прямий шлях» або «пряма дорога», що асоціюється з мостом, який протягнутий над Джаханнамом. Ширина цього мосту – як лезо меча, і люди цим мостом проходитимуть у день настання Страшного суду.

За уявленнями мусульман, дев'ятнадцять суворих стражників з-поміж ангелів охороняють Пекло, і найголовніший страж – ангел Малик. Ці ангели ніколи не можуть порушити того, що наказав їм Всевишній Аллах: вони виконують точно те, що наказав їм Господь. У Корані сказано про вартових Ада: «… Над ним є ангели суворі та сильні. Вони не відступають від наказів Аллаха і виконують усе, що їм наказано(66:6). Кожен із цих ангелів неймовірно сильний, його сили вистачить на те, щоб підкорити собі поодинці все людство.

Згадується, що якщо кинути камінь з вершини Ада, то для того, щоб він досяг його заснування, буде потрібно тривалий час. Наводиться історія, розказана одним зі сподвижників Посланника Аллаха, коли, почувши звук, людина запитала, що це, і Пророк Мухаммад відповів, що це досяг дна Ада камінь, який був скинутий з його вершини сімдесят осінь тому.

За ісламом, Ад має різні рівні з різною температурою, і грішники розташовуються на цих рівнях у відповідність до тих гріхів, які вчинили. У Корані вустами Бога сказано: «Для всіх будуть сходи, що відповідають тому, що вони зробили. Господь твій не знає про те, що вони роблять» (6:132).

За поведінкою та способом життя вважаю себе гідною людиною, але не зараховую себе до якоїсь релігії! Виходить, що я невіруюча людина, яка повинна потрапити в пекло назавжди? В силу свого критичного мислення я не вірю в душі, образи і т.д, але якщо я дійсно потраплю в пекло, то повірю в Господа! То чому ж тоді моє місце у вічному житті визначатиме коротке життя на землі, де більше запитань, ніж відповідей? І чому повіривши після смерті я маю перебувати в пеклі? Складно надто влаштував Господь для розуміння життя на землі та вічного життя!

Земне життя - це іспит, за результатами якого і буде вирішено, в Раю нам бути або в Аду. Якщо людина не повірила в земне життя, то іспит провалений. Прочитайте Коран, якщо хочете краще зрозуміти логіку віруючої людини

Так, друже, для мене іслам це дуже складна релігія. Якщо ти робитимеш добре чи не добре, то все одно буде так, як вирішить Аллах.

Ось чому я християнин:
1. Бог - Творець, Він праведний, святий, справедливий. Він має закони, вимоги, які я порушив.
2. Я – людина, Боже творіння, я користуюсь тим, що Бог створив. Я відповідаю за свої дії. Я – грішник, як і будь-яка інша людина. За свої гріхи я заслуговую на покарання - вічне пекло, так каже Біблія.
3. Але Бог не хоче, щоб я загинув, тому послав Свого Сина у грішний світ і всі гріхи світу поклав на Нього. Ті страждання за гріхи, які я мав зазнати, поніс Ісус Христос. Біблія говорить так: Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне.
4. Що маю зробити я? Я повинен перевірити, що за мої гріхи помер Христос. І через віру Бог прощає мене. І я вже сьогодні маю вічне життя. Тіло моє помре, але дух піде до Бога.

Питання про те, де я буду у вічності в пеклі або в раю, вирішується тут на землі, поки б'ється серце.

Для мене логічним є шлях спасіння, який описаний у Біблії.

Аллах прощає і навчає своїх рабів (творів). Прочитай Коран і хадиси, може ти зможеш витягти щось корисне. твої докази я не можу зрозуміти як людина може бути грішною, коли тільки народився. Людина коли народжується він приходить чистим без грішних і кожний несе те що він творив і Цей світ Є випробуванням для людей щоб отримати задоволення Аллаха. У Корані Аллах сказав: "Я створив джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені." 51/56

Сестра або брат Всевишній відправив нас у цей світ заради того, щоб випробувати нас і будь впевнений, що Він найсправедливіший і наймудріший у всьому. Він віддасть кожному те що він робив і Він випробуває кожного і ніхто не залишиться поза увагою і будь впевнений що якщо хтось помре і зустрінеться Господом він не буде гніватися чи звинувачувати Всевишнього (Святий Він і Великий) і це вказує на те, що з ним не зверталися несправедливо а благатиме про те щоб Він повернув його назад щоб він зробив те що не робив і на закінчення хочу сказати що це послання тобі щоб ти вивчив(ла) іслам і ще я бажаю тобі всього найкращого

Як описується Пекло?

Визначення та опис
Біблійні терміни
Справедливість вічного покарання Визначення та опис. Пекло — місце, куди зрештою потраплять невіруючі і яке описується як вогненна піч, вічний вогонь, вічна мука (Мт 13:42,50; Мт 25:41,46); зовнішня темрява, місце плачу та мук (Мт 8:12); вогняне озеро, друга смерть (Об'явл 21:8); місце, куди потраплять диявол та його демони (Мт 25:41).

Очевидно, ті, хто потрапить у пекло, будуть навіки відокремлені від Господа і ніколи не побачать слави Його могутності (2Фес 1:9).

Ті, хто поклонятиметься звірові, зазнають вічних мук (Об'явл 14:10-11).

Інші вирази, що вказують на остаточну долю грішників, звучать так: «спалить вогнем невгасимим» (Мт 3:12); «У вогонь невгасимий. де черв'як їх не вмирає, і вогонь не згасає» (Мк 9:43,48); де гріх не проститься. ні в цьому столітті, ні в майбутньому» (Мт 12:32).

Якщо правильно розуміти Писання, то ніде немає і натяку на можливе припинення такої долі грішників у пеклі. Їх смерть нескінченна; така доля для них назавжди. (Важливо, що більшість описів пекла виходить з вуст Ісуса.) У результаті в Писанні говориться, що пекло - це місце, де немає добро і грішники страждають від наслідків злочинів, які у них на совісті. Найжахливіший аспект перебування в пеклі - це повне і заслужене відчуження від Бога і всього, що чисте, святе і прекрасне. Крім того, грішники усвідомлюють, що перебувають під дією Божого гніву та заслуженого прокляття, тому що їхні гріхи були здійснені добровільно та свідомо. Хоча в Біблії пекло описується в дуже конкретних і натуралістичних виразах, по суті його не слід сприймати як місце, де будуть буквально черв'яки і невгасимий вогонь. Але це не повинно змусити нас забути про жах долі перебування в пеклі, тому що ніщо не може бути гіршим від відчуження від Бога і мук грішного совісті. Пекло – це пекло для тих, хто там знаходиться, насамперед тому, що вони повністю відчужені від Бога, а там, де є відчуження від Бога, існує відчуження і від ближнього. Це найгірше покарання, якому тільки може зазнати людина: він відтятий від Бога і ворогує з усіма оточуючими. Інший болісний наслідок такої долі — це незгода із самим собою — людину розриває на частини свідомість власної провини та сорому.Це стан повної суперечності: з Богом, з ближнім та із самим собою. Ось що таке пекло! Описи пекла символічні або образні, але умови, які вони символізують, набагато гірші і реальніші, ніж символи, якими вони виражені. Біблія постійно говорить про покарання за гріхи. Це вчення розсипане всім канонічним книгам. Характерні такі місця, як Бут 2:17; Бут 3:17-19; Побут 4:13; Лев 26:27-33; Пс 149:7; Іс 3:11; Єз 14:10; Ам 1:12-2:16; Зах 14:19; Мт 25:41,46; Лк 16:23-24; Рим 2:5-12; Гал 6:7-8; Євр 10:29-31; Об'явл 20:11-15 . Біблійні терміни Єврейське слово «шеол» у ВЗ насамперед використовується в значенні «Шепел, могила, пекло, труна» (Бут 37:35 ; Йов 7:9 ; Йов 14:13 ; Йов 17:13-16 ; Пс 6:6 ; Пс 15:10 ; Пс 54:16 ; 9:10; Іс 14:11;

Очевидно, у ВЗ не проводилося чітких відмінностей між місцем перебування праведників і грішників після смерті. Всі разом вони потрапляють у могилу, пекло, похмуре місце втоми, занепаду, темряви та забуття, і всі однаково віддалені від Бога (Йов 10:20-22 ; Пс 87:4-7 ), але Він має туди доступ ( Йов 26:6; Пс 138:8;

У цьому місці панують тиша (Пс 93:17; Пс 113:25) і спокій (Йов 3:17).

В інших місцях, однак, говориться, що в шеолі існує щось на кшталт надії, свідомості та спілкування (Йов 14:13-15 ; Іов 19:25-27 ; Пс 15:10 ; Пс 48:16 ; Іс 14:9-10 ; Єз 32:21).

У кількох текстах йдеться про загрозу Божого суду після смерті (Пс 9:18; Пс 54:16).

В цілому шеол вселяв страх і віщував недобре (Втор 32:22; Іс 38:18).

Лише за часів постканонічної юдейської літератури, що з'явилася між періодами ВЗ та НЗ, почали проводити розмежування між долею праведників та грішників після смерті.З'явилася ідея про відділення для праведників та грішників у шеолі. Проте юдеї, як видно з ВЗ, вірили в існування після смерті, щоправда, як тінь і досить невизначене. Грецьке слово «гадес» у НЗ дуже схоже за значенням на шеол ВЗ. Фактично його використовували при створенні Септуагінти, грецького перекладу ВЗ для позначення шеолу. Це слово означає місце перебування мертвих взагалі, стан смерті, могилу чи саму смерть. У деяких віршах це слово не перекладається, але дається його транслітерація «гадес». У НЗ не завжди зрозуміло, що означає слово «гадес». З використання слова трохи стає зрозуміло про долю мертвих. Однак у низці уривків помітні деякі зміни порівняно з використанням слова «шеол» у ВЗ. В одному місці НЗ гадес явно описується як місце перебування грішників і зла, місце покарання, і його можна перекласти як «пекло» (Лк 16:23).

В інших випадках гадес означає просто пекла в широкому значенні слова. У ряді новозавітних текстів використовується грецьке слово "геєнна". Воно вказує на місце, де горить вічний вогонь і страждають грішники, тому його також переводять як «геєна вогненна» або «вогонь невгасимий» (Мт 5:22, Мт 5:29-30; Мт 10:28; Мт 18:9; Мт 23:15,33; Мк 9:43,45,47; Як 3:6).

Зазвичай воно згадується у зв'язку з останнім судом і часто передбачає вічну кару. Геенна - це транслітерація з єврейського ВЗ назви "долини Енномової" або "долини сина Енномова", яру на південь від Єрусалиму. Ця долина була центром ідолопоклонства, де дітей кидали у вогонь, приносячи їх у жертву язичницькому богу Молоху (2Пар 28:3; 2Пар 33:6).

За часів Йосії вона стала вважатися нечистим місцем, оскверненим кістками мерців та сміттям (4Цар 23:10-14); і там улаштували звалище, куди вивозили сміття з Єрусалиму. У цій долині постійно горів вогонь. Він став символом невгасимого полум'я пекла, де мучитимуться грішники. Геєнна стала символом суду, який спіткає непокірних і ідолопоклонників (Єр 7:31-34; Єр 32:35).

Ще одне грецьке слово, що використовується для вказівки на пекло або пекло, — «тартар» (2Пет 2:4), класичне слово для позначення місця вічного покарання. Апостол Петро використовує його, говорячи про занепалих ангелів, яких Бог кинув у пекло: «зв'язавши. зрадив дотримуватися суду для покарання». Як ми вже зауважували вище, крім цих термінів існують також яскраві та образні вирази, що наводяться на початку цієї статті, в яких явно розвивається вчення про пекло. Біблійне вчення про пекло скоріше засноване на цих виразних фразах, ніж на невизначених, але часто використовуваних термінах "Шеол" і "Гадес". Справедливість вічного покарання. Нам важко зрозуміти справедливість покарання святого Бога, Який, з одного боку, ненавидить зло, а з іншого — любить грішників настільки, що пожертвував Свого єдиного Сина заради викуплення їхніх гріхів. Божественний гнів – обов'язкова реакція святого Бога, який ненавидить усе, що суперечить Його праведній природі. Якщо люди відкидають єдиний засіб позбавлення гріха і заклики того, хто любить, шукає Бога до примирення непокірних грішників, Бог може тільки залишити грішника і довірити його долі, яку він сам вибрав.Таким чином, кара за гріхи неминуча, це обов'язкова реакція святого Бога на щось морально протилежне святості, і вона триває, доки триває її гріховний стан. Ніде в Писанні не говориться, що грішники в пеклі здатні на покаяння та віру. Якщо в цьому житті вони не відвернулися від гріха і не прийняли Христа як Спасителя в тих сприятливих обставинах, які були надані їм на землі, було б дивно думати, що вони зможуть зробити це в житті після смерті. Покарання не може закінчитися, доки не перестануть існувати гріх і смерть. Якщо грішник, переконаний у своїй гріховності, чинить опір і відкидає Святого Духа, у нього не залишається більше можливості наслідувати спасіння. Він здійснив непробачний гріх (Мк 3:29; Об'явл 22:11), який заслуговує на вічного засудження. Неможливість віри і покаяння в пеклі є очевидною також у контексті трагічної реальності людського безсилля, яке обумовлюється тривалим і постійним бунтом проти Бога. Гріх множить сам себе, і характер людини непоправним чином робиться жорстоким. Бог просто зобов'язаний у відповідь на нескінченні гріхи піддати грішника нескінченному покаранню. Виникає запитання: як може Бог засуджувати людей на нескінченне перебування в пеклі? Слід відповісти, що не Бог вибрав таку долю цих людей: вони самі вибрали її. Бог просто погодився з їхнім вибором і дозволив їм зазнати його наслідків. Завжди слід пам'ятати, що Бог не тільки люблячий; Він також справедливий і святий. Справедливість у всесвіті має існувати, і бунт проти Бога тягне за собою гріховні наслідки величезного масштабу.Ті, хто сам обрав собі таку долю, потрапляють у пекло надовго, причому існують різні ступені покарання, залежно від провини кожного. Тільки Бог здатний визначити цей ступінь, і Він віддасть кожному точно за заслугами. У Писанні йдеться про таку градацію майбутніх покарань (Мт 11:20-24; Лк 12:47-48; Об'явл 20:12-13; Єз 16:48-61).

У цих віршах явно йдеться про різний ступінь покарання, залежно від привілеїв, знань та можливостей. Судячи з усього вищесказаного, має бути очевидним, що слід відмовитися від безлічі суперечливих Біблії забобонів, якими б привабливими вони не здавалися їхнім прихильникам і якими б популярними не були. Сюди відносяться помилкові, але часто переконливі вчення, такі, як універсалізм, анігіляційність і друга можливість. Універсалісти стверджують, що зрештою Бог врятує всіх. Анігіляційність вчить, що пекло - місце не свідомого страждання, але повного знищення. Прихильники другої можливості кажуть, що люди мають шанс звільнитися з пекла. Завжди слід пам'ятати, що наше вчення про пекло має бути засноване на Біблії, хоч би як важко було сприйняти це вчення нашому розуму і почуттям. Писання не залишає сумнівів у жахливій долі грішників та вічності пекла. Той, хто відкидає це вчення чи нехтує ним, підриває успіх діяльності церкви.

Дивіться також: Авраам (лоно авраамове); гадес; геєнна; гнів Божий місце перебування мертвих; проміжний стан; смерть; шеол, пекло, зішестя Ісуса Христа. Дивіться: Зіслання Ісуса Христа в пекло.

ГАДЕС ЯК ПЕКЛО: ПРОБЛЕМИ ПЕРЕКЛАДУ

У KJV виникла плутанина через переклад двох різних грецьких слів, «гадес» та «геєнна», одним словом «пекло».Гадес завжди означає могилу або місце перебування мертвих. Геєнна, слово, яке рідше зустрічається в НЗ - це вічний вогонь. Таким чином, пекло, відповідно до уявлень більшості людей, — це скоріше геєнна, а не гадес. На жаль, це розмежування KJV не проведено. У сучасних перекладах намагаються вирішити цю проблему, але вкорінені помилки переважають. У синодальному перекладі "пекло", за винятком 2Пет 2:4, відповідає грецькому "гадес", що позначає місце перебування померлих, а "геєнна" використовується там же, де і грецьке "геєнна", що позначає місце мук.).

Пекло в різних релігіях

У цій статті поговоримо про те, як описується Пекло у різних релігіях. Пекло — це концепція, що існує у багатьох релігійних і міфологічних традиціях і зазвичай асоціюється з місцем страждання, покарання чи випробувань душ після смерті. Точне розуміння пекла може змінюватись від релігії до релігії та від культури до культури. Нижче наведено огляд пекла в кількох релігійних та культурних контекстах:

1. Християнство: У християнстві пекло є місцем після смерті, де душі, які не врятовані піддаються нескінченним мукам і стражданням. Ця концепція пекла заснована на Біблії та християнському вченні про спасіння через Ісуса Христа. У християнстві пекло розглядається як місце відокремлення від Бога та покарання за гріхи. Уявлення про пекло та його трактування можуть відрізнятися залежно від конфесії та християнської традиції. Наприклад, у католицькій, православній та протестантській версіях християнства можуть бути деякі відмінності в тому, як вони бачать пекло та порятунок. Навіть окреме в протестантстві існують різні погляди на пекло.
2. Іслам: В ісламі пекло називається «Джаханна» і описується як місце мук для невірних. Віра в Іслам і вірне виконання релігійних обов'язків вважаються рятівними, а невіра чи нечесна поведінка можуть призвести до страждань у пеклі. Концепція Джаханнама та його трактування можуть відрізнятися залежно від ісламської традиції та вчення конкретної школи. Вірування та трактування можуть змінюватись серед сунітів, шиїтів та інших різних напрямків в ісламі.
3. Буддизм: У буддизмі немає концепції пекла тому, як він представлений у християнстві чи ісламі. Натомість буддисти вірять у цикл переродження (сансару) і уявляють, що душі перероджуються в різних істотах на основі своєї карми. Буддисти прагнуть досягти звільнення від циклу переродження через духовне просвітництво.
4. Індуїзм: В індуїзмі пекло зазвичай асоціюється з тимчасовими місцями страждань, які називаються «нераками». Це місця, де душі переживають наслідки карми, але потім можуть повернутися до циклу переродження. Метою індуїстів є звільнення від цього циклу та досягнення мокші, стану остаточного звільнення.
5. Джайнізм: У джайнізмі пекло називається «нірою» і описується як місце страждань для тих, хто жив нерозумно або вели гріховне життя. Джайністи також вірять у реінкарнацію і прагнуть звільнення від неї через духовну досконалість та аскетизм.
6. Скандинавська міфологія: У скандинавській міфології є місце під назвою «Хель», яке асоціюється з післясмертним світом і вважається місцем для померлих воїнів та невірних. Описи Хеля різняться, але часто його представляють як місце темряви та холоду.
7. Юдаїзм. Юдаїзм, на відміну від деяких інших релігій, має менш розвинену чи чітку концепцію пекла. Юдаїзм включає більш різноманітні і розмиті уявлення про післясмертні долі, ніж християнство або іслам. Серед різних іудейських течій немає єдиної і чіткої доктрини про післясмертні страждання в іудаїзмі, як це є, наприклад, у християнстві та ісламі.

Це лише кілька прикладів концепції пекла у різних релігійних та міфологічних системах. Важливо розуміти, що вірування про пекло можуть сильно відрізнятися і можуть мати різне значення та інтерпретацію для послідовників кожної релігії чи культури.