Кішки у давній Русі

Пушкінські рядки нам знайомі з дитинства. І образ вченого кота став частиною не лише казки, а й зберігачем невідомих знань та мудрості. Принаймні мені в дитинстві здавалося саме так. А ще здавалося, що кіт - невід'ємна частина саме російської казкової та фольклорної традиції.

Коли на Русі з'явилися кішки

На Русі кішки були відомі з VII ст. У стародавніх оповідях з'являється кіт-баюн, який насилав міцний сон на ворогів. Кіт-баюн блукав стовпом біля млина: йде вгору – казки розповідає, вниз – пісні співає. Саме цей персонаж є у знаменитому вірші. Кішка на Русі завжди була твариною віщим і приносить удачу. Старовіри стверджують, що перша зустріч на тому світі буде з кішкою: якщо людина жорстоко поводилася з ними, то кішка мучитиме і дряпати його. У російських казках Кіт Котофеїч був завжди найрозумнішим і найрозважливішим.

Спочатку кішка на Русі була великою рідкістю і містилася лише в багатих будинках як екзотична тварина. До XIV століття вона стає вже досить відомою, але простим людям, як і раніше, не по кишені. Першими оцінили мисливські здібності кішок церковнослужителі, поставивши їх під захист. Адже миші робили замах не тільки на їх зернові запаси, а й на віск. Судебник «Правосуддя митрополича» (XIV століття) встановлював віру за вбиту чи викрадену кішку – 3 гривні (за коня тоді давали лише одну). У Суздалі, Володимирі та інших російських містах і тепер можна побачити отвори в храмових воротах, виконані спеціально для котів. Саме з того часу на Русі кішка вважалася «сакрально чистою» твариною.Кішці, на відміну від собаки, можна було давати людські імена, і тому серед нас і зараз живуть Васьки, Тимоші, Марусі, Каті і т.д.

Лише XVI столітті право мати кішку отримали й незмінні люди. Протягом двох наступних століть кішки стали незмінними мешканцями російських сіл, про що можна судити за прислів'ями тих часів: «Без кішки не будинок, без собаки не двір», «Псу має бути будка». , коту – печурка». Поступово кішка стає символом домашнього затишку та благополуччя. запускали кішку.

Петро I серед численних нововведень не забув і про кішок. і доставити їх до Санкт-Петербурга з людиною, яка могла б за ними «Ходити і годувати їх».

Кішка у православному храмі

Кішки - єдині тварини, які допускаються до православних храмів. Пояснюючи це, посилаються на Біблію, де написано про «чистих» та «нечистих» тварин у Старому Завіті, а іноді розповідається ось така притча.

Давним-давно мешкав при храмі о. Досифей. , у тайгу, щоб йшов собі зі світом. Він і пішов. тут він і заблукав у лісі. Відчув, що починає замерзати.Досифей у ямку під корінням дерев, та взмолився до Богородиці, щоб не дала йому пропасти. переночували, а вранці кішки повели о. Досифея через ліс і вивели до села.

Преподобний Нектарій Оптинський та кіт

А ось одна історія про старця Нектарію Оптинського та його кота

Один із останніх великих старців дореволюційної Оптиної пустелі, Нектарій, до старості не забував свого дитинства і розповідав повчальні випадки з тих далеких часів.

Одного разу мати його сиділа і шила щось. Якось кошеня мирно сиділо біля нього, Коля схопив з маминої голкової подушечки одну голку і хотів уже проколоти кошеня очей, щоб подивитися, що там таке світиться.

Минуло багато років… Микола вирішив стати монахом, і був прийнятий в Оптину Пустинь. Через кілька років, коли він був ієромонахом, нареченим при постригу Нектарієм, він підійшов одного разу до колодязя. черпак із довгою загостреною ручкою. Ненароком око батькові Нектарію цією самою ручкою. Ще секунда - і залишився б старець з одним оком.

Якби я тоді кошеня викололо око, — казав він, — і я був би зараз без ока.Видно цьому треба було статися, щоб нагадати моїй гідності, як у житті від колиски до могили перебуває в Бога на найсуворішому обліку.

З кімнати в кімнату в старечих келіях ходив нечутною ходою пухнастий сірий кіт. Вийде старець Нектарій – і кіт за ним. Увійде – і він тут. Скаже йому щось батюшка - кіт, немов розумний, виконає: піде і сяде, де скажуть, сходить у приймальню чи на ґанок. Найчастіше ж сидить біля теплої пічної стіни і спить. Або, схиливши голову, слухає молитви старця.

Коли з'явилися кішки на Русі та яке значення мали для слов'ян?

Територія стародавньої Русі охоплювала широке простір, тому поява кішок окремих районах датовано VI—XI. Завезені із середземномор'я тварини одразу ж стали окрасою в будинках багатих сім'єю. Домашні вихованці цінувалися за зовнішні характеристики та мисливські здібності. Цей талант відкрив для них двері будинків, церков, імператорського палацу та Ермітажу.

Коли їх було завезено до слов'янських земель?

На Русі кішки з'явилися пізніше, ніж інших територіях. Археологічні розкопки показали, що на теренах України тварини з'явилися ще у VI—VII ст. Поширення углиб слов'янської території відбувалося повільно. Популярність до домашніх вихованців прийшла у X столітті. Однак їх населення становило пару особин на кожне село. Перші представники завезені на слов'янські землі торговими кораблями та вважалися екзотикою. За їхнє вбивство або крадіжку людині виплачувалася сума, як за велику рогату худобу (наприклад, корова) і купувалася нова тварина. Слово "кіт" пішло від латинського "каттус", а представниць жіночої статі довгий час називали "котка".

Який найбільший штраф було виплачено за кішку, можна дізнатися у відео.

Роль чотирилапих вихованців у релігії

Язичництво

Поява котів біля древньої Русі відбулося ще до приходу християнського віровчення. Тоді слов'яни поклонялися численним богам, серед яких виділявся Велес. Він був правителем підземного царства, худоби, багатства та лісових тварин. Тому в давній міфології їх належать до вірних помічників цього божества. Чотириногі вихованці нерідко асоціювалися зі хранителями домашнього вогнища — будинковими. Господарі з трепетом і повагою ставилися, щоб у будинку перебував затишок та добробут.

Християнство

З приходом релігійного вчення язичницькі звичаї зникли відразу. А деякі вірування залишилися досі і дотримуються негласно як прикмети (тобто попередження). Староросійська історія запам'ятала десятки тварин під іменами Мурка та Васька. Перше прізвисько походить від здатності видавати муркотіння. Друге з'явилося, коли за обов'язки бога Велеса став відповідати святий Власій чи святий Миколай. Тому вихованці стали асоціюватися з ним та отримували відповідні прізвиська.

У міру вкорінення цієї віри тваринам стали дозволяти перебувати у храмі.

З посиленням християнства біля древньої Русі коти користувалися доброї славою у церквах. Вони зараховувалися до чистих тварин, які допомагали впоратися з гризунами та завжди безперешкодно заходили до святилища. Біля монастирських дверей є отвори, які були спеціально прокладені, щоб кішка могла вільно входити і залишати будівлю. Це дуже відрізнялося від сприйняття тварин у католицьких церквах. Там їх зараховували до помічників сил зла та відправляли їх на багаття, особливо за часів інквізиції.

Як ставилися до тварин?

Перша хвиля завезених кішок розмістилася у сім'ях багатих та знатних людей, оскільки ціна була високою. Звичайна селянська сім'я не могла дозволити собі таку розкіш, оскільки вартість тварини співвідносна з однією коровою. Можливість безперешкодно заводити кота лише наприкінці XVIII ст. Тварини стали вірними супутниками людини, охоронцями та захисниками не тільки комор, а й домашнього вогнища. У палаці імператора також жив вихованець, на прізвисько Василь, який приносив велику користь при лові мишей. Після цього чотирилапі вихованці сприймалися як:

мисливці-крисолові;
охоронці картинних галерей;
жива пам'ятка Ермітажу;
зберігачі домашнього вогнища;
персонажі народних прислів'їв.

Кішки розумні та пухнасті тварини, які живуть у кожній родині. Проте за часів давньої Русі тварини були дивиною, яку могли дозволити лише елітні представники того часу. Завдяки своїм вмінням коти змогли завоювати серця звичайних людей та імператорської родини. За свою здатність до боротьби з гризунами їх поселяли у кожному коморі, палаці і навіть Ермітажі.

Кішки у Стародавній Русі – прикмети, обряди, повір'я, походження назв.

Кішки у давніх слов'ян: значення, міфологія, походження слова кішка. Фольклор про кота Баюна. Чарівний кіт у російських народних казках.

Дата поновлення статті: 07.01.2024

Чи замислювалися ви над значенням та походженням таких звичних слів як «кішка» та «кіт»? Дивно, але практично у всіх індоєвропейських (і не тільки) мовах назва цього давнього друга та супутника людини звучить практично однаково і має кореневу основу, рідше — ГАТ (англ. — cat, нім. — katze, ісп. — gato, фр. — chat, польський. ірл.catt, арабськ. - к'єт, африкаанс - кехт, індонейз. - Кутджін, африканс - кехт)

Згідно з найпоширенішими етимологічними версіями це слово було запозичене або з північноафриканського (нубійськ.) - Kadis, або з латинського - сattis (примітно, що домашні кішки там же в латині називаються felis). Це узгоджується зі старою теорією, згідно з якою кішки вперше були одомашнені саме в Єгипті та Північній Африці, звідки потім (через територію Римської Імперії) поширилися по всій Європі.

Однак останнім часом така гіпотеза піддається серйозній критиці - нові знайдені останки кішок у похованнях на території Європи (Німеччина) датуються вже II тисячоліттям, а на Криті і зовсім - IX тисячоліттям, існують свідчення про те, що і в Азії кішки були одомашнені вже багато тисячоліть тому. А останні генетичні дослідження ДНК диких, домашніх і диких кішок з кількох континентів показують, що їхнє поширення Європою йшло двома хвилями — перша в тис. прийшла з Близького Сходу, а друга вже з Єгипту. А якщо так — то, можливо, немає сенсу шукати з якої мови було «запозичено» в усі інші слова, набагато розумніше визнати, що це слово йде до нас із єдиної стародавньої індоєвропейської.

Дикий лісовий кіт

Тобто його взагалі ніхто ніколи ні в кого не запозичив — воно завжди було з усіма — питання лише в тому, як його трактувати.І прочитати його ми цілком можемо. Незважаючи на сарказм представників офіційної лінгвістики та етимології, які вважають такий підхід ненауковим, багато споконвічно російських слів чудово «читаються» з використанням власне російської складової абетки смислів, інтуїтивно зрозумілої кожному носію нашої мови без необхідності вдаватися до встановлених правил або прийнятих «на віру» постулатів.

Це зовсім не означає, що слово та інші було «запозичено» всіма іншими мовами з російської, просто наша мова, мабуть, менше, ніж інші змінилася, відійшла від єдиного кореня. Найкращий доказ цього — неймовірна близькість наших кореневих основ із санскритом («мертва» стародавня мова Індії, якою і латиною вже не розмовляють) і здатність санскритологів з Індії розуміти російську мову — особливо північні говірки — взагалі без перекладу. Саме тому багато слів однаково «рідні» для всіх індоєвропейських мов розкривають свій зміст і «читаються» саме (і на санскриті).

Наприклад, як багатьом відомо, стилю «га» відповідає образ руху — телеГА, ноГА, ГАть, дороГА, кочерГА (потрібна для того, щоб поворушити вугілля), ГАрмань (звук виникає завдяки руху), бродяга… А, наприклад, тайГА — це кінець відомої дороги чи звичного світу, щось незвідане, де ще не прокладені дороги — тобто таємна дорога… Або, скажімо, склад «ра», що відповідає образу сонця: Світанок (= «світло сонця»), Радість (= «достатньо світла»), маРА в сенсі «наваження» (= «смерть/мор сонця»)…

Дивовижний збіг (чи ні?), що прізвище першого космонавта Юрія Гагаріна можна згідно з наведеними вище образами трактувати як «подвійний/прискорений рух до сонця» ГА-ГА-РА І з цим також не посперечаєшся.

Спробуємо прочитати складовою абеткою смислів слово «кішка» і подивимося, чим і ким вона була у повсякденному та міфологічному світі давніх слов'ян.

Походження, етимологія слова «кішка» та слова «кіт» у російській мові

Почнемо з того, що в російській мові одразу два позначення для цієї тварини залежно від її статі, досить різні за звучанням — «кішка» та «кіт». Причому аналогічні пари неблизькі або зовсім далекі за звуковим складом є в російській мові для позначення більшості домашніх тварин: корова і бик, баран і вівця, собака і пес, кінь і кінь, півень і курка, селезень і качка... Все це принципово різні слова , Які фіксують деякі принципово різні смислові значення - це вам зовсім не те, що «слон» і «слониха» або «тигр» та «тигриця». Деяким іншим мовам, особливо слов'янським, таке явище також властиве, в цілому ж далеко не у всіх прислівниках є така різноманітність слів, що є ще одним непрямим доказом більшої близькості російської (більше слів — менше спрощень та узагальнень).

М. Щрильов. Даренкіни мрії.

Повертаючись, до кота і кішки — сказати хто з них первинний чи важливіший з етимологічної точки зору — неможливо. Тому розглянемо окремо і кота і кішку.

Версія 1

. Перший склад «кіш/кіщ» вказує на позамежну давнину. Згадаймо інші слова «КОЩЕЙ» (Безсмертний), «КОЩУНА» (= «історія, казка»), «КОЩУН/КОЩУННИК» (= «сказач стародавніх переказів». Коли вони потрапили під заборону, то й слово «блюзнірство» придбало інший негативний». сенс).Інша смислова група — це слова, пов'язані зі збереженням, заощадженням (що також є одним із смислових рядів у словах на кшталт «блюзнірка»/казка — як збереження знань і легенд, за допомогою їх передачі): КОШТ, КОШЕЛЬ/ГАМАНЕЦЬ, КОШМА. Той же КІЩЕЙ «над золотом чахне», тобто зберігає його, оберігає.

Другий склад «ка» — відбиває образ душі (чи складніших трактуваннях — однієї з рівнів тонких ефірних тіл). Саме тому імена та скорочення утворюються з використанням цього складу: Оленка, Іринка, Вадимка… хатинка, качалка, пряник, піч. Додаючи імені таке закінчення, ми ніби звертаємося до людини більш «тепло», «адресно», «близько», ніби торкаємося його душі, а не просто кличемо, а додаючи предмету частково одушевляємо його, наділяємо його якоюсь унікальною формою і навіть самостійністю. Не хата, і саме хатка повертається на курячих ніжках «до нас передом до лісу задом», сама накриє нам стіл, а печка, що стоїть посеред поля, сама напече пиріжків і вкриє брата з сестрою від злих гусей та лебедів.

Виходить, що це «давня душа» або ! І хіба не це ми читаємо в спокійних, мудрих і бездонних очах цього, наче неземного, творіння? До речі, в різних релігіях, культах і країнах можна знайти легенди про позаземне походження кішок, прямо вказують на те, що вони прийшли на землю з небес:

У Стародавньому Єгипті вважалося, що кішки прийшли на землю як супутники богів, тому в єгипетських настінних розписах вони також нерідко зображені з крилами.Кішки обожнювалися і вважалися священними тваринами — на їхню честь будували храми, їх допускали до зачинених/таємних кімнат святилищ, куди був закритий вхід навіть для жерців (але при цьому існували маленькі дверцята для того, щоб могли пройти кішки — ТО Ж САМО НА РУСІ в деяких старих володимирських і суздальських церквах), після смерті їх бальзамували, муміфікували та зберігали як знатних вельмож чи фараонів. Існував культ богині щастя Баст із головою кішки.
У Перу існує низка наскельних малюнків, що зображують літальні апарати, що нагадують фотографії НЛО, а поряд з ними ... кішки з крилами.
Християнський автор Августин Блаженний назвав котів «мешканцями Небесного граду», єдиними істотами, яким дозволено знати шлях і туди, і назад.

І. Білібін. Кіт вчений

А що ж кіт? У «Повісті временних літ» він позначається трохи як «кітька», у дитячих колискових він також частіше фігурує під позначенням, а значить, все що було написано вище щодо частини -КА (= душа)) однаково відноситься і до нього.

Залишається розібратися з коренем КІТ. Зважаючи на все, він також вказує не якесь «збереження», «заощадження», «укриття» всередині» як і корінь «КОШ», і іноді на «фіксацію», «якоріння». КОТомка, КОТел, КОТлован, КОТа (чотирикутний двір з колів, обнесений мережею, риба, що зайшла туди, вибирається зверху — зі словника Даля), КОТва (ж. стар. якір; кішка, верп, якорек. — зі словника Даля), КОТрах ( шапка - зі словника Даля), КОТи (умад. котики м. мн. жіноче взуття, рід напівчобіток, черевики з високими передами;

Цікаво звернутися до схожих звукових поєднань у санскриті. Так, кореня "кіш" там знайти не вдалося, а от "koti" - це "вістря, промінь, десять мільйонів", а "kotisah" - "десять тисяч мільйонів" (як вираз незліченності - див. словник). Отже, вказівка на множинність, нескінченність повертає нас до вже розібраного складу «КІШ», що позначає позамежну давнину. Виходить, що смисловий зміст слів «кіт» і «кішка» вкрай близький — це «давня», але, можливо, кіт має дещо більшу енергію, спрямованість, активність, властиву саме чоловічому початку — як промінь чи вістря. Чи не тому в російських казках завжди діє (!) КІТ, а в прислів'ях та прикметах зустрічаються і кіт і кішка.

Версія 2

Існує, втім, і більш «приземлена» версія, що також спирається на складове прочитання слова «кішка»/«котка» як споконвічно російського. Відповідно до неї «кіш» — це стан або частина повіту/уділу, а також обоз, низка возів (зауважте, кочівники в візках тут — ми, а не міфічні татаро-монголи), а «ка» — це жива сутність, що співзвучно з трактуванням «душа», хоча й більш спрощеному плані сприйняття. Виходить, - «мешканець табору, обозу», «той, хто живе всередині табору/обозу».

Версія 3

Олександр Угланов. Макошь

Ще один ряд цікавих смислових асоціацій можна вивести з імені ключової богині слов'янського пантеону - Макоші/Мокоші. У її імені ми знову бачимо корінь КОШ (і, звичайно, початковий склад МА, що очевидно позначає Мати, Жінку, Жіночий початок).Будучи покровителькою всіх жіночих, домашніх справ і хранителькою домашнього вогнища, Макошь також відповідала за сімейний достаток і процвітання (наповнений коші/кошелі), і затишок (чи не звідси слово віконця — як образ домашнього затишку, того, що всередині/з того боку рідного) вдома?)

Кішка, в цьому контексті - це помічник Макоші і, знову ж таки - тварина-охоронець, яка мешкає всередині будинку, і також відповідає за достаток і процвітання сім'ї, фізично захищаючи її від мишей і щурів - ворогів зібраного врожаю, а на тонкому — від нечистої сили, бід та пристріту.

Образ у російських народних казках

Кіт - оповідач, він же - бажаний скарб

Найбільш яскравий казковий образ кота в російській казці - це Кіт Баюн з казки «Поди туди не знаю куди». », тобто «розповідати») у різних версіях цієї казки то є особистим ім'ям кота, то пишеться через дефіс з маленької літери, тобто просто вказує на його дар оповідача.

Взагалі це одна з найнезвичайніших казок російського фольклору, яка, здається, існує сама по собі або йде від дещо іншого джерела, ніж більшість звичних нам з дитинства історій. Почати з того, що головним героєм тут є в різних версіях — Андрій-стрілець. , Федот-стрілець, солдат Тарабанов чи купецький син на прізвисько Бездольний, але ніколи (!) не Іван-дурень чи царевич. Найчастіше він — царський мисливець, що поставляє дичину до столу.Інша «незвичність» — красуня-дружина дістається герою не в кінці історії, як якась нагорода, а на самому початку — ні за що ні про що, далі сюжет будуватися навколо того, що Стрільцю доводиться виконувати все більш і більш складні завдання царя, який просто хоче зжити його зі світу, щоб самому одружитися на Мар'ї-царівні.

Завдання різняться в різних версіях казки (наприклад, сходити дізнатися як живеться на тому світі померлого батька царя, добути оленя золоті роги, золоті кози золоті роги, чарівну кобилицю ...), . Зазвичай їх три і найважливішим і найскладнішим є останнє — «не знаю що». Насправді ж ситуація стає ще дивнішою, коли з'ясовується що це «не знаю що» є невидимий помічник чи сила… на ім'я "сват Наум"! В інших версіях це "Шмат-розум", "Саура" або просто Ніхто. Жодне з цих імен не зустрічається в інших російських казках.

та кіт Баюн. Ілюстрація до казки "Піди туди - не знаю куди".

У версії записаної Олексієм Толстим одним із царських завдань якраз і є видобуток. Небезпека цього підприємства у тому, що кіт може будь-кого заговорити своїми казковими історіями, наслати безпробудний . Примітно, що він сидить на високому залізному стовпі за тридев'ять земель у тридев'ятому царстві. Для видобутку кота стрілець за порадою дружини бере з собою три залізні ковпаки, три прути та кліщі — ковпаки захищають героя від котячих пазурів, а кліщами він стягує його зі стовпа.

Скоро казка дається взнаки, не скоро справа робиться — прийшов у тридесяте царство. За три версти почав його долати сон. Одягає Андрій на голову три ковпаки залізних, руку за руку закидає, ногу за ногу тягне — йде, а де й котком котиться. витримав дрімоту і опинився біля високого стовпа.

Кіт Баюн побачив Андрія, забурчав, замуркотів та зі стовпа стрибнув йому на голову — один ковпак розбив та інший розбив, взявся за третій. Тут схопив кота кліщами, сволок додолу і давай огладжувати прутами.

Цікаво, що хоча спочатку кіт б'ється з героєм не на життя, а на смерть, але, визнавши себе переможеним, повністю втрачає свою ворожість і вже доброю волею йде за стрільцем туди куди він його веде.

Г.С.Зубківський. Кіт Баюн на стовпі. 1951 рік. «Піди туди, не знаю куди, принеси те, не знаю що».

В одній з версій казки в записі Афанасьєва (№ 215 з тома 2), а всього у нього їх чотири — кіт-баюн є останньою будівлею, тобто навіть складнішою, ніж «не знаю що», саме її затриманням і прирученням закінчується казка. Причому кіт тут не пасивний об'єкт, а вже активна дійова особа, яка в результаті допомагає стрільцю здолати його ворога — царського воєводу.

, і дісталися куди треба; приходять до палацу, цар побачив і наказує: «А ну, ! Покажи мені велику пристрасть». Кіт свої пазурі точить, на царя їх ладнає; хоче в нього білі груди роздирати, з живого серце виймати. Цар злякався і почав благати Бездольного: «Вгамуй, будь ласка, ! Все тобі зроблю». — «Закопай воєводу живцем у землю, то зараз угамую». Цар погодився; одразу підхопили воєводу за руку та за ногу, потягли надвір і живцем закопали в сиру землю. А Бездольний залишився жити за царя; їх обох слухався, Ніхто їм служив, і жили вони довго та весело. Ось казка вся, більше казати не можна.

Автор картини невідомий.

Образ вченого кота Олександра Сергійовича Пушкіна, мабуть, походить саме до таких казок про чарівного оповідача історій кота Баюна.

У лукомор'я дуб зелений;

Золотий ланцюг на дуб тому.

І вдень і вночі кіт вчений

Все ходить по колу навколо;

Іде праворуч - пісня заводить,

Ліворуч — казку каже.

Кіт - навігатор

У деяких російських казках епізодично з'являється кіт, коли з героїв (молода дівчинка/жінка, Іван) заблукав у лісі. Тут кіт виступає рятівником, який вказує шлях із хащі. Він спочатку дружелюбний по відношенню до головного героя, допомагає йому за своєю ініціативою і абсолютно безкорисливо, а потім зникає. Після нього на допомогу герою можуть прийти ще дві тварини (що формує канонічне триразове повторення події), одним з яких зазвичай буває сірий вовк.

Земляна кішка. Автор невідомий. Земляна кішка зустрічається в уральських легендах, згідно з якими вона вказує на закопані в землі скарби.

До цього ж образу часто належать і коти з більш «дитячих» повчальних історій, в яких діють лише тварини і немає ні Івана, ні дівчат, ні , ні Кощія. Наприклад, «Кіт і півень», де кіт рятує невдачливого півника з лап лисиці, що викрала його.

!

Несе мене лисиця

За темні ліси

За високі гори

У глибоку нору

Виручи мене!

Кіт - супутник потойбіччя

Нарешті, кіт - зазвичай чорний - є постійним супутником. У цих казках він не є активною дійовою особою в принципі, він просто є як невід'ємний атрибут. Тобто тут він супутник якоїсь потойбічної сили, здатний легко ходити між світами. Це ясно випливає з самого образу, що знаходиться на кордоні, на роздоріжжі — жива наполовину, наполовину — мертвий («кістяна нога»). Цікаво, що в більшості індоєвропейських культур будь-яка асиметричність вказує на часткову приналежність до потойбіччя (сліпота на одне око, кульгавість та ін.).Крім того, в деяких російських казках є пряма вказівка, що хатинка стоїть на річці Смородині, що відокремлює світ Мертвих від Живих.

У цьому зв'язку важливо відзначити, що приналежність до потойбічного світу сама по собі зовсім не є у світогляді наших предків «жахливим» чи «поганим», адже в Наві мешкають не лише чудовиська, а й померлі предки, тобто друзі та заступники. Втім, і сама не є ні однозначно позитивним, ні однозначно негативним персонажем. В одних історіях вона може викрадати немовлят з метою їх з'їсти, а в інших уже допомагає головному герою, даючи цінні настанови та предмети.

Ще один потойбічний персонаж пов'язаний із котом — це домовик. Народні перекази вказують на те, що кіт чудово його бачить, спілкується з ним і є вірним помічником домашнього охоронця.

Вважалося, що бачать кішки та всі інші потойбічні сутності — русалок, лісовиків, чортів. Чи не з цим пов'язане дивне шипіння домашніх улюбленців на порожні кути, що нерідко спостерігається їх господарями?

Всеволод Іванов. Домовик

Кіт - заколисуючи немовлят колисковими

Нарешті, кіт - найчастіший персонаж у дитячих колискових піснях. Саме, запрошують матері до колисок своїх немовлят, щоб качати їх, наспівувати їм солодкі пісні та охороняти їх сни.

, котик,

Котя сереникий лобок,

Ти прийди до нас ночувати,

Мою дитинку качати.

Здається, що може бути простіше та логічніше? Адже саме кіт є по суті єдиним у повному розумінні домашнім тваринам у будинку, та до того ж має чудову здатність присипляюче муркотіти.Але, можливо, наші предки розуміли суть речей набагато краще за нас — і котиків запрошували до дитячих колискових ще й тому, що частота вібрацій під час муркотання кішки (від 20 до 150 Гц) має лікувальний ефект - саме такий діапазон частот використовується сьогодні в медицині при лікування фізіотерапією. До речі, як і навіщо кішки муркотять – вченим невідомо.

Автор картини невідомий

Значення в обрядах та прикметах

Поєднавши все вищесказане в єдину картину, можна нарешті виділити ключові здібності кота або кішки, яким наші предки надавали особливого значення:

1. здатність муркотіти/розповідати казки/заколисувати — яка у фольклорі набагато важливіша за таку утилітарну функцію як лов мишей. Що за історії та навіщо розповідають коти – відкрите питання. Чи вони нас лікують? Чи зберігають якісь зашифровані знання? (Згадаймо про кореневу основу «кіш/кіст»)? Чи є їх казки звуковим ключем для входу в «чисте поле», «речовий ліс» чи ноосферу?

2. здатність «бачити» щось недоступне людям, потойбічне — звідси вміння кота знаходити вірну дорогу, попереджати та оберігати господарів від нечистої сили.

Марія Молодих. Картина

"Без кішки не хата" і кота першим пускають у новий будинок;
Вбити кота - сім років ні в чому удачі не бачити;
Перша зустріч людини на тому світі, згідно з повір'ями, буде з кішкою — якщо вона погано з ними зверталася за життя, добра їй в іншому світі не бачити.
За поведінкою кішки пророкували погоду та прихід гостей;
Кіт цінувався вище за корову! За його крадіжку в «Провосудді митрополичому» судовику XIV століття передбачено штраф у 3 гривні, такий же як за вола (за гусака – 30 кун, за корону – 400 кун);
Купити кота – не можна, його прийнято міняти на символічне.

Ми не злізли з дерев. Ми прийшли із зірок.Але як би далеко вглиб тисяч тисячоліть не сягала історія зоряного, історія котячого племені, мабуть, на порядок давніша. Саме за це наші предки, зустрівшись із цим незрозумілим, але дружнім розумом, і дали йому шанобливе ім'я «кішка» — «давня душа», . І запросили його продовжити шлях разом — як цілитель, навігатор, захисник від темних сутностей, хранитель знань і, звичайно, друг.

P.S. Матеріали сайту «Снігур» носять розважальний характер і є зібранням особистих суб'єктивних думок, спостережень, теорій, гіпотез і легенд, що публікуються у форматі версій без претензії на те, щоб вважатися єдино вірними.

Як у Стародавній Русі називали кішок