Служба у церкві час

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу православну спільноту в Інстаграм Господи, Спаси та Збережи † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . У спільноті понад 60 000 передплатників.

Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, висловлювання святих, молитовні прохання, своєчасно викладаємо корисну інформацію про свята та православні події… Підписуйтесь. Ангела Охоронця Вам!

Усі віруючі час від часу відвідують храм. Одні для того, щоб помолитися, поставити свічки, побути на службі або спитати поради. Буває таке, що нас мучить якесь питання і самостійно ухвалити рішення нам складно. Поділитися проблемою часом нема з ким. А ось послухавши проповідь священика і відбувши службу, ми можемо знайти відповідь на наше запитання і вирішити ситуацію, що склалася. Для того, щоб відвідати богослужіння, необхідно знати час служби в церкві.

Що таке богослужіння

Основне завдання церкви – відродження церковного життя країни, підвищення духовності населення. Саме для проведення такої роботи і були створені храми в яких проводять церковні служби. Щодня у церквах, соборах проводять:

Чи часто віруючі ставлять питання про те, у скільки починається служба в церкві? У кожному приході може бути встановлений свій час проведення цього заходу. Але в більшості випадків за основу можуть бути взяті такі часові рамки:

вечірня – з 9 вечора, вечірні та вечері,
ранкова – з півночі, ранку та 1-ї години,
денне – з 3-ї, 6-ї години та Божественної літургії.

Із цього випливає, що за добу виконується 9 служб.

Види служб

Усі служби, як було зазначено, ділять на 3 виду. Багато чого у проведенні їх запозичено зі старозавітних часів.

Що таке вечірня служба

О котрій починається вечірня служба в церкві? Початком доби рахують не опівночі, а 6 годин вечора. Тому першою службою виходить вечірня. Основною тематикою цього богослужіння є спогади про події Священної історії Старого Завіту: про створення світу Господом, первородний гріх предків, про служіння пророків та законодавство Мойсея. Також християни дякують Господу за прожитий день.

Після вечірні прийнято проводити вечір. Найчастіше це громадські молитви на майбутній сон. У них згадується про зходження Христа в пекло та визволення праведників від влади диявола.

Опівночі служать опівночі. Під час цієї служби нагадують про Друге пришестя Христа та Страшний Суд.

Що називають ранковою

Після вечірньої служби відбувається проведення ранкової. Ранковою називають найдовше богослужіння. Його прийнято проводити перед сходом сонця. Під час проведення прийнято згадувати події земного життя Христа. Також читають велику кількість як покаяних, так і подячних молитов.

Про те, скільки починається ранкова служба в церкві, бажано уточнити в храмі, який Ви відвідуєте. Початок у часі може відрізнятись, але незначно.

У районі 7 години ранку проводять богослужіння, яке називають 1-у годину. Це коротка служба. Під час якої говорять про перебування Христа на суді первосвященика.

Близько 9 години проводять 3-ю годину. При її проведенні згадують про події, що відбувалися в Сіонській світлиці, де на апостолів був посланий Святий Дух, а Спасителю преторій Пилат виніс смертний вирок.

Опівдні служить 6-а година. Це час, коли говорять про розп'яття Ісуса.

О третій годині півдня проводять 9-у годину. Цей період припадає на згадку про хресну смерть Христа.

Як проходить служба у церкві

Основним богослужінням служб за добу відзначають Божественну Літургію. Під час неї згадують не лише про мирське життя Христа, а й пропонують з'єднатися з ним під час проходження Таїнства Причастя. За часом її необхідно здійснювати між 6-ою і 9-ою годиною до полудня. Її ще називають обідньою.

Недільна служба в церкві переважно проводиться одноразово і називається Євхаристичною. Перед нею проводять ранкову. Паузи між ними немає, одна слідує за іншою.

Є певні зміни, що сталися у церковному житті. Основні коригування відбулися у Статуті. Надвечір'я в парафіяльних храмах проводять тільки під час Великого посту, а півночі проводять лише раз на рік перед Великоднем. Дуже рідко проводять також богослужіння, яке називається 9-а година. Інші 6 служб об'єднують у дві групи по три.

Увечері проводять одну за одною спочатку вечірню, потім ранкову та 1-у годину. Напередодні святкових і недільних днів всі ці служби об'єднують в одну і служать разом, яке називають всеношною. У парафіяльних храмах такі служби проходять від 2 до 4 години, а в монастирях – 3-6 годин.

Вранці ж по черзі проходить 3-й, 6-й годинник і Божественна літургія. Якщо у храмі велика кількість парафіян, то може проводитись дві літургії: рання та пізня. Тривалість обох – близько години.

У дні, коли проводити літургію заборонено, служать зображення. Так називають богослужіння, яке включає кілька піснеспівів. Але їх прийнято вважати самостійними службами.

За церковними правилами до богослужінь також відносять:

читання акафістів у храмі,
проведення всіх обрядів та обрядів,
читання ранкових та вечірніх молитов,
обговорення правил підготовки для проведення Святого Причастя.

Крім проведення ранкових або вечірніх служб, а також годинників, можуть бути проведені спеціальні богослужіння за потребою віруючих. Їх називають надоми. Це можуть бути: Водохреща, Соборування, Вінчання, Відспівування.

Зазвичай богослужіння проводять у храмах і лише священнослужителями. Віруючі ж беруть участь у них лише читанням молитов та співом.

Ходити до церкви на богослужіння чи ні – це індивідуальне рішення кожного. Багато хто каже, що краще ходити до храму на будні. Менше людей та священик зможе приділити більше часу парафіянам. А ось на службу в суботу у церкві, неділю чи святковий день кількість людей збільшується і не дає такої можливості усамітнення.

Господь завжди з Вами!

Літургія (грец. буквально «спільна справа») — головне з храмових богослужінь, під час якого звершується таїнство Євхаристії (причастя).

В даний час у православній церкві відбуваються літургії трьох чинопослідувань:

Літургія Іоанна Золотоуста
Літургія Василя Великого
Літургія Преждеосвячених Дарів - особливий чин причастя в будні Великого Посту раніше освяченими на повній Літургії Дарами.

У ранньохристиянські часи існували й інші наслідування літургії, які з часом практично вийшли з богослужбового вживання (в т.ч. літургія апостола Марка, що відбувалася в Олександрії до XII ст., коли її замінили візантійським чином). Літургії Василя Великого та Іоанна Золотоуста ґрунтуються на давній літургії, складеній, за переказами, апостолом Яковом, яка була у IV ст. перероблено відповідно св. Василем Великим та св.Іоанном Златоустом (надалі чини Василя Великого та Іоанна Златоуста доповнювалися і розвивалися, так напр. у V ст. в чин літургії було введено співи трисвятого та Символу віри, а пізніше — Херувимської). Тому загальна побудова літургій однакова, відмінності стосуються переважно молитов євхаристичного канону (літургія Василя Великого триваліша).

Поза Великого посту літургія Іоанна Золотоуста звершується в усі дні року, крім тих днів, коли звершується літургія Василя Великого; Великим постом літургія Іоанна Золотоуста звершується у суботні дні, у свята Входу Господнього до Єрусалиму та Благовіщення (якщо Благовіщення не потрапляє на дні, коли звершується літургія Василя Великого).

Літургія Василя Великого відбувається напередодні свят Різдва Христового та Богоявлення (якщо вони припадають на неділю чи понеділок, то у найсвятіше), у день пам'яті св. Василя Великого (1 січня ст. ст.), у неділю Великого посту, у Великий Четверток та Велику Суботу.

Чин літургії складається із трьох частин:

проскомідії (підготовчої),
літургії оголошених (на якій дозволяється бути оголошеним)
літургії вірних (на якій оголошеним не дозволяється бути присутнім).

Літургія оголошених складається з наступних основних частин (за винятком малих ектеній тощо): літургійного благословення, великої ектенії, співу антифонів (або образотворчих псалмів), христологічного гімну «Єдинородний син», «блаженні» (в неділі) з Євангелієм, співи тропарів та кондаків, Трисвятого, прокимна, читання Апостола, алілуарія, читання Євангелія, ектіння суто і про оголошених.

Літургія вірних складається з: ектенія, Великого входу при співі херувимської пісні (у дні Великого Четвертка і Великої Суботи замість херувимської співаються відповідно «Вечори Твоя» і «Хай мовчить всяке тіло»), прохальної ектенії, Символа віри, молитви «Отче наш», причастя священнослужителів у вівтарі (під час співу причетна), причастя мирян, малої ектенії, заамвонної молитви, Псалми 33, відпуста.

У дні Великого Четвертка і Великої Суботи, а також у святвечір Різдва і Хрещення, літургія Василя Великого звершується в поєднанні з вечірньою: вечірня служить до читання паримій, потім читаються літургійні Апостол і Євангеліє і далі звершується чином Літургія.

В даний час у православній церкві відбуваються літургії трьох чинопослідувань:

Літургія Іоанна Золотоуста
Літургія Василя Великого
Літургія Преждеосвячених Дарів - особливий чин причастя в будні Великого Посту раніше освяченими на повній Літургії Дарами.

У ранньохристиянські часи існували й інші наслідування літургії, які з часом практично вийшли з богослужбового вживання (в т.ч. літургія апостола Марка, що відбувалася в Олександрії до XII ст., коли її замінили візантійським чином). Літургії Василя Великого та Іоанна Золотоуста ґрунтуються на давній літургії, складеній, за переказами, апостолом Яковом, яка була у IV ст. перероблено відповідно св. Василем Великим та св. Іоанном Златоустом (надалі чини Василя Великого та Іоанна Златоуста доповнювалися та розвивалися, так напр. у V ст.в чин літургії було введено спів трисвятого і Символу віри, а пізніше Херувимської). Тому загальна побудова літургій однакова, відмінності стосуються переважно молитов євхаристичного канону (літургія Василя Великого триваліша).

Чин літургії складається із трьох частин:

проскомідії (підготовчої),
літургії оголошених (на якій дозволяється бути оголошеним)
літургії вірних (на якій оголошеним не дозволяється бути присутнім).

Літургія оголошених складається з наступних основних частин (за винятком малих ектеній тощо): літургійного благословення, великої ектенії, співу антифонів (або образотворчих псалмів), христологічного гімну «Єдинородний син», «блаженні» (в неділі) з Євангелієм, співи тропарів і кондаків, Трисвятого, прокимна, читання Апостола, алілуарія, читання Євангелія, ектіння суто і про оголошених.

Свіжі записи

Пряма трансляція богослужінь

Відеотрансляція може бути цікавою всім, хто бажає долучитися до православного богослужіння, і особливо тим, чиї можливості пересування обмежені. Повнота богоспілкування, дарована нам Творцем у Таїнстві Святого Причастя на головному православному богослужінні – Божественної Літургії, неможлива на відстані, але молитовна участь у богослужінні доступна всім.

Лежачим хворим рекомендуємо запрошувати священика з найближчого храму для здійснення Таїнств Єлеосвячення (Соборування), Сповіді та Святого Причастя вдома.

Для кращого розуміння богослужінь рекомендуємо:

Відеопосібники: Літургія.
Відеопосібники: Всеношна.
Текст, пояснення та аудіо Літургії та Всеношної чування
Книги та статті про богослужіння
Богослужбові вказівки та тексти служб у Православному календарі

Інші трансляції:

Божественна літургія текст із поясненнями

Літургія є головним богослужінням Православної Церкви.Вона служить вранці, в день свята: у неділю або в якесь інше свято. Літургії завжди передує служба ввечері, яка називається Всенощною.

Стародавні християни збиралися, читали і співали молитви і псалми, читали Св. Писання, робили священні дії і приймали Св. Причастя. Спочатку Літургія відбувалася на згадку. Через це у різних церквах була різниця у читанні молитов. У четвертому столітті Літургія була викладена письмово Св.Василем Великим, та був Св.Іоанном Златоустом. В основу цієї Літургії було покладено Літургію Св.апостола Якова, першого єпископа Єрусалимського. Літургія Св.Іоанна Золотоуста звершується в Православній Церкві протягом усього року, крім 10 днів на рік, у які звершується Літургія Василя Великого.

1000 років тому, коли посланці князя Володимира були в православній церкві у Візантії, потім вони розповідали, що вони не знали де вони знаходяться, на небі чи на землі. Так цих язичників вразила краса та пишнота богослужіння. Справді, православне богослужіння відрізняється своєю красою, багатством та глибиною. Існує думка, що російська людина навчалася Закону Божого та християнського життя, не за підручниками катихізу, а за молитвами і богослужіннями – оскільки вони містять усі богословські науки, а також читаючи житія святих.

Св. Праведний Іоанн Кронштадтський писав багато про Літургію. Ось його слова: «Входячи до церкви, .. ви входите як би в особливий якийсь світ, несхожий на видимий. У світі ви бачите і чуєте все земне, минуще, тендітне, тлінне, грішне. У храмі ви бачите і чуєте небесне, непрохідне, вічне, святе». («Небо на землі, вчення Св. Прав. Іоанна Кронштадтського про Божественну Літургію, складене за творами його Архієпископом Веніямином, с. 70).

Оголошені це ті, що готуються хреститися, а вірні це вже хрещені християни.

Літургія оголошених: (201) Починальні вигуки; (202) Велика Ектинія; 208) Спів Євангельських Блаженств; (209) Малий Вхід з Євангелієм; (210) Спів «Поклонімося»; Прокимна»; (215) Читання Апостола; Читання Св.Євангелія;(217) Сугуба Ектінья;

Літургія вірних: (301) Скорочена Велика Ектенія; (302) Херувимська пісня (1-а частина); (303) Великий вхід та перенесення Св.Даров; (304) Херувимська пісня (2-а частина); (305) Просяча Ектенья (1-я); (306) Навіювання дияконом миру, любові та однодумності; (307) Спів Символу віри; (308) "Станемо добре"; (309) Євхаристійна молитва; (310) Освячення Св.Дарів; (311) «Годно є»; (312) Поминання живих та померлих; (313) Навіювання священиком миру, любові та однодумності; (314) Просяча Ектінья (2-га); (315) Спів «Отче Наш»; (316) Піднесення Св.Даров; (317) Причастя Священнослужителів; (318) Причастя мирян; (319) Вигук «Врятуй, Боже, люди Твоя» і «Видихом світло правдиве»; (320) «Нехай сповняться уста наші»; (321) Подячна Ектінья за причастя; (322) Заамвонна молитва; (323) «Будь Господнє Ім'я» і 33-й Псалом; (324) Останнє благословення священика.

Короткий огляд та пояснення головних моментів Проскомідія: (100) це перша частина Літургії. Під час Проскомідії священик готує хліб та вино для обряду Причастя. У цей же час читець читає дві короткі служби за назвою «3-й годину» і «6-й годину». Вони складаються головним чином з читання псалмів та молитов. Хору немає. Це мало відома перша частина Літургії.

Початок із хором: (201) «Літургія оголошених» (друга частина Літургії) починається коли диякон стоячи перед царською брамою вигукує Благослови, владико!» Священик, у вівтарі, відповідає «Благословенне Царство Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків». На що хор відповідає "Амінь". Так починається Літургія або точніше друга частина Літургії (Літургія оголошених).

Єктіньї: (202) Ектенія – це особлива велика молитва Богові про наші потреби, що складається з багатьох коротких молитов.Диякон чи священик вимовляє короткі моління наприкінці яких слова «Господу помолимося» чи «у Господа просимо», а хор відповідає «Господи помилуй» чи «подай Господи». Відмінна частина не тільки Літургії, але й інших церковних служб, це велика кількість молінь, які називаються Ектиньї. Ектеньї бувають: велика, мала, сугуба, прохача, ектіння оголошених і т.п. У Літургії оголошених є 7 Єктій (202, 204, 207, 217, 219, 220, 221), а Літургії вірних 4 (301, 305, 314, 321).

Відразу після початкових вигуків слідує, Велика (Мирна) Ектінья, яка починається вигуком диякона «Світом Господу помолимося», і відповіддю хору «Господи, помилуй».

Псалми 102 і 145: (2.3,5) Псалми 102 і 145 співаються хором. Вони називаються «образотворчими», тому що вони зображують і описують Господа Бога. У 102-му псалмі говориться, що Господь очищає наші гріхи, зцілює наші хвороби, і що Він щедрий, милостивий і терплячий. Він починається словами: «Благослови, душе моя, Господа. ». У 145-му псалмі говориться, що Господь створив небо, землю, море і все що знаходиться в них і зберігає всі закони вічно, що Він скривджених захищає, голодних годує, ув'язнених звільняє, любить праведних, оберігає мандрівників, захищає сиріт і вдів, і грішних. виправляє. Цей псалом починається словами: «Хвали, душе моя, Господа: восхвалю Господа в моєму животі, співаю Богові моєму, доки єси. ».

Малий вхід: (208, 209) Хор співає Заповіді блаженства («Блаженні жебраки духом, .»). Християнське вчення про життя знаходиться в «Десяти заповідях» та в «Заповідях блаженства». Перші, Господь Бог дав Мойсею для юдеїв, близько 3250 років тому (1250 до Р.Хр.). Другі, Ісус Христос дав у Його знаменитій «Нагірній проповіді» (Мат.5-7) майже 2000 років тому.Десять заповідей було дано у старозавітні часи, щоб диких і грубих людей утримувати від зла. "Заповіді блаженства" були дані християнам, які були вже на більш високому духовному розвитку. Вони показують які душевні прихильності потрібно мати, щоб наблизитися, у своїх якостях, до Бога і набувати святості, яка є найвищим щастям.

Під час співу «Заповідей блаженства», відкриваються царські врата, священик бере з престолу св. Євангеліє, передає його диякону і разом з ним виходить з вівтаря через північні двері і стає перед царською брамою, обличчям до тих, хто молиться. Перед ними йдуть прислужники зі свічками і стають за амвоном, обличчям до священика. Свічка перед св. Євангелієм означає, що євангельське вчення є благодатним світлом для людей. Цей вихід називається «Малий вхід» і нагадує проповідь Ісуса Христа, що молиться.

Тропар та кондак: (211) Тропар та кондак це короткі молитовні пісні присвячені святу чи святому. Тропарі та кондаки бувають недільні, святкові чи на честь святого. Їх виконує хор.

Читання Апостола та Св. Євангелія: (214, 215, 216) До читання Апостола та Євангелія диякон каже «Прокимен». Прокимен це вірш який вимовляє чи читець чи диякон і який повторюється хором, перед читанням Апостола та Євангелія. Зазвичай прокимен береться зі Св. Письма (Біблії) і він коротко висловлює сенс подальшого читання чи служби.

Святе Письмо ділиться на Старий Завіт і Новий Завіт. Старий Завіт описує пригоди до народження Ісуса Христа, а Новий після Його народження. Новий Завіт ділиться на «Євангеліє» та «Апостол». "Євангеліє" описує події від народження Ісуса Христа до зходження Св. Духа на апостолів.Ці події описали чотири євангелісти; одні й самі події, але кожен за своїм. Таким чином є Євангеліє від свв.апостолів Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Події після зходження Св.Духа на апостолів описані різними апостолами в «Апостолі».

Щодня в році належить читати невеликий уривок з «Апостола» та з «Євангелія». Існують спеціальні таблиці якими слід виконувати ці читання. Коли бувають два свята в один день, скажімо неділю та ще якесь свято, то буває два читання; одна для неділі, а інша для свята.

Отже, з «Апостола» читається уривок, який покладено на цей день – читається в середині церкви. Зазвичай читає читець, але може читати будь-який інший боголюбивий християнин; чоловік або жінка. Під час читання буває кадіння. Воно зображує радісне, подібно до пахощів, поширення християнської проповіді.

Після читання "Апостола" читається "Євангеліє", тобто уривок з "Євангелія". Читає диякон, а якщо його немає, то священик.

Який уривок з «Апостола» та «Євангелія» належить читати на який день зазвичай можна знайти у православних календарях. Добре дізнатися, які будуть читання на Літургії і заздалегідь їх прочитати зі Св. Письма.

Молитва про порятунок Росії: (218) У всіх церквах Російської Православної Церкви Закордоном, ця молитва читається священиком у вівтарі з 1921 р., вже понад 70 років. Ця молитва є чудовим прикладом християнської любові. Нас навчають не лише любити свою сім'ю та родичів, а й усіх людей, включаючи наших ворогів. У ній знаходяться такі зворушливі слова: «Згадай усіх ворогів наших, які ненавидять і скривдять нас. », «Яка страждає землю руську від лютих безбожник і влади їхньої свободи.»і «Подай же мир і тишу, любов і утвердження і швидке примирення людом Твоїм».

«Іже Херувімі» і великий вхід: (302, 303, 304) Літургія оголошених починається непомітно ектинею (301). , священик і диякон виходять з Св.Дарами з вівтаря через північні двері і стають перед царською брамою, лицем до тих, що моляться, Перед ними йдуть прислужники з підсвічниками і стають за амвоном, обличчям до священика. , всіх гнаних за православну віру, прихід і всіх православних християн. Після цього священик з дияконом повертаються до вівтаря через царську браму, а прислужники через південні двері, а хор співає другу частину херувимської пісні.

Символ віри: (307) Символ віри це найкоротше визначення православної християнської віри. Він складається з 12-ти частин (членів). у Православних Християн - Західні Християни змінили восьмий член. віри виконується хором і кожен член відзначається ударом у дзвін. У деяких церквах, всі, хто молиться, співають його разом з хором. двері» від усього стороннього і приготуватися почути «премудре слово». словами: «Вірую в єдиного Бога, Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим».

Освячення Св.Дарів: (309, 310) Найсвятіша частина Літургії, освячення Св.Дарів, починається з Євхаристичної молитви, коли хор співає «Гідно і праведно їсти поклонятися Отцеві, і Сину, і Святому Духу. ». У цей час дзвонять у дзвін 12 разів, щоб позначити початок освячення. Потім священик вигукує: «Твоя від Твоїх приносить Тебе за всіх і за все». Хор відповідає «Тобі співаємо, Тобі благословимо, Тобі дякуємо, Господи, і молимося Ти, Боже наш». У той самий час священик читає про себе молитви і відбувається освячення Св.Дарів.

Отче наш: (315) У Своїй «Нагірній проповіді» (Мат. 5-7) Ісус Христос пояснив, як треба молитися Богу, сказавши вперше молитву «Отче Наш» (Мат. 6:9-13). Ця молитва найвідоміша і найулюбленіша всіма християнами. З того часу вона повторювалася мільйонами віруючих протягом усього їхнього життя, протягом майже 2000 років. У підручниках Божого Закону вона розбирається як зразок християнської молитви.

Причастя: (317, 318) Один із найголовніших моментів у православній вірі, це що треба жити за добром і не грішити. Крім того, потрібно займатися духовним самовихованням, виганяти із себе злі, гріховні думки, слова та справи; тобто поступово виправляти себе і ставати кращим, добрішим, чеснішим, тощо. Перед великими святами православний християнин поститься. Під час посту він намагається відійти від усього гріховного і наблизитися до всього доброго та доброго. Цей настрій підтримується тілесним постом; видаленням від м'ясної і взагалі тваринної їжі, а також обмеженням себе в їжі. Зазвичай під час посту сповідаються та причащаються. Піст, сповідь та причастя називаються загальним словом “говіння” і є духовним очищенням.Православний християнин говіє кілька разів на рік: перед великими святами, перед Днем Ангела та іншими знаменними днями.

Коли хор співає «Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висоті. Алілуя, алілуя, алілуя» священик причащається. Після причастя священика відкриваються царські врата для причастя мирян. Священик читає молитву перед причастям і ті, хто причащається, підходять до Чаші і приймають причастя, а хор співає: «Тіло Христове прийміть . ». Після причастя, родичі та друзі вітають того, хто прийняв причастя зі словами «Вітаю з причастям».

Заамвонна молитва: (322) Священик виходить із вівтаря і, зійшовши з амвона туди, де стоять моляться, читає «Заамвонну» молитву. У ній скорочення всіх ектинів, які читалися під час Божественної Літургії. Молитва починається зі словами «Благословляй благословляючі Тебе, Господи. ».

Кінець: (324) Перед кінцем Літургії буває проповідь, зазвичай на тему прочитаного уривка з Євангелія (216). Потім слідують останній вигук священика «Воскресий із мертвих Христос істинний Бог наш. » та хор співає багатоліття «Преосвященне єпископство. Господи, збережи на багато років». Священик виходить із хрестом у руках. Якщо є оголошення не духовного характеру, то священик говорить на цьому місці. Наприклад якщо хтось хоче одружитися, або буде спеціальний збір коштів на якусь благодійну мету, або може бути якась церковна організація влаштовує обід і т.п. Після цього ті, хто молиться, підходять до хреста, хрестяться, цілують хрест і руку священикові і беруть або отримують просфору від священика.

Божественна літургія св. Іоанна Золотоуста

Ви можете використовувати в своєму домашньому молитовному правилі піснеспіви хору, молитви читця, представлені в тексті Літургії, але не можна в особисту молитву включати слова священика; Тому заради власного духовного здоров'я не варто порушувати цю заборону.

• Писання – Біблія.

• Містить “Старий Завіт” та “Новий Завіт”. «Старий Завіт» було написано то Різдва Ісуса Христа, а «Новий Завіт» після. У Старому Завіті багато книг (тепер відділів), а найвідоміша в Православній Церкві це Псалтир. «Новий Завіт» складається з «Євангелія» та «Апостола». У «Євангелії» є чотири Євангелії: від Матвія, Марка, Луки та Івана. Вони описують події за життя Господа Ісуса Христа на землі. В «Апостолі» послання та інші твори апостолів. Вони описують події після піднесення Ісуса Христа та початок Христової Церкви.

• Оскільки Біблія є основою для нашої цивілізації, то воно, для кращої орієнтації, поділено на книги (зараз це відділи) і вони на розділи. Кожних кілька рядків називаються «вірш» і позначений номером. Таким чином, легко і швидко можна знаходити будь-які місця в книзі. Наприклад «Мат. 5:3-14» означає: «Євангеліє від Матвія, розділ 5-ий, вірш 13-ий і до 14-го». Святе Письмо перекладено всіма мовами світу.

• Існує Писання «Церковно-слов'янською мовою» та «російською». Перший вважається більш точний, ніж другий. Російський переклад вважається гіршим, оскільки він зроблений під впливом західної богословської думки.

• Кожен православний християнин повинен мати «Священне Писання» та «Молитвослів».

• Святе Письмо. Біблія Протоієрей Серафим Слобідської. Закон Божий для сім'ї та школи. 2-ге видання. 1967 р.Троїцький Монастир, с.Джорданвіль, штат Нью-Йорк.

• Прекрасний початковий підручник для дітей і дорослих.

• Є на нашому вузлі: Закон Божий. Священник Н.Р.Антонов. Троїцьким монастирем у с.Джорданвіль, штат Нью-Йорк, а також і в Росії. 236+64 стор., м'як.

Дорогі друзі! Звертаємось до вас з проханням про допомогу.

Яка літургія сьогодні служить