Успенський собор у Володимирі

Успенський собор - Унікальний пам'ятник білокам'яного зодчества домонгольського часу. Будували його у 1158-1160 роках за князя Андрія Боголюбського у центрі міста. Успенський собор був задуманий як кафедральний, головний храм усієї Русі. Зводили храм майстри всіх російських земель та іноземці.

Загальна інформація

Склепіння храму підтримуються шістьма стовпами, а позолочений шолом увінчав главу, піднесену майже на 5 метрів вище за Київську Софію. У 1161 році грецькі ізографи розписали стіни собору, а через три роки в нього була перенесена Чудотворна ікона Божої Матері. З того часу образ отримав назву Володимирської ікони Божої Матері.

Після пожежі 1185 року, що знищила багато споруд, Успенський собор було реконструйовано. Старий храм виявився всередині споруджених з півдня, півночі та заходу облаштувань Новий собор став більш просторим, п'ятиголовим, із золоченим центральним та посрібленими бічними куполами. У храмі збереглися фрагменти фресок як невідомих майстрів середини XII століття, і Андрія Рубльова, який розписував собор 1408 року.

В даний час Успенський кафедральний собор використовується Володимиро-Суздальським музеєм-заповідником та Російською православною церквою. Внесено до Списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Цікаві факти

• Реставратори XIX та XX ст. відновили архітектурні форми Успенського собору.
• У 1927-1944 pp. собор був закритий для богослужіння.
• Успенський собор 1158-1160 гг. по висоті перевершував Софійські собори Києва та Новгорода. Його висота становила 32,3 м-коду.
• У 1185 р. за рішенням володимирського князя Всеволода Велике Гніздо Успенський собор значно розширено.До нього були прибудовані бічні галереї, збільшилася вівтарна частина собору.
• У північній галереї Успенського собору поховані його будівельники – князі Андрій Боголюбський та Всеволод Велике Гніздо.
• У 1810р. поряд із собором була побудована дзвіниця, що завершується високим золоченим шпилем. У 1862 р. між дзвіницею і Успенським собором був побудований Георгіївський боковий вівтар, що з півночі злився з нижнім ярусом дзвіниці.
• Нині Успенський собор є головним кафедральним собором Володимирської єпархії. У ньому проводяться регулярні служби, а в решту часу він відкритий як музейна експозиція.
• Початкові фрески Успенського собору донині не збереглися.

Серед найдавніших - Успенський собор у Володимирі: історія, святині, факти

Успенський собор у Володимирі — найбільша споруда, побудована князем Андрієм Боголюбським у його новій резиденції. Імператор вирішив перенести столицю князівства з галасливого Суздаля з його віче і боярами в тихий провінційний Володимир, де затіяв велике будівництво. Однак зовнішній вигляд сучасного храму – результат його насиченої подіями історії. Докладніше про головну пам'ятку міста — у матеріалі 24 ЗМІ.

Будівництво Успенського собору у Володимирі

Андрій Боголюбський - князь Володимиро-Суздальський і онук Володимира Мономаха, який заснував місто на березі Клязьми. Перенесення столиці пов'язане із прагненням до одноосібної влади, але провінційний Володимир не міг вразити гостей. Тому князь Андрій вирішив збудувати білокам'яний коронаційний собор, а разом із ним розпочав будівництво фортечних стін та укріплень.

Архітектура соборів Русі домонгольського періоду поділяється на споруди, збудовані в київському стилі, і ті, де князі створювали власний антураж. У Смоленському та Чернігівському князівствах зведення соборів йшло за образом київських, а у Володимирі немає. Відмінна риса нового храму - прагнення догори. Здалеку Успенський собор виглядає витонченою білою спорудою серед зелених пагорбів, але що ближче наближається глядач, то вище стає храм і тим більше посилюється відчуття його «польоту вгору». Ще більше враження посилює віддзеркалення білих стін у водах річки Клязьми.

Дата початку будівництва – 1158 рік. За візуальний зразок будівельники взяли Печерський монастир у Києві. Як будівельний майданчик князь вибрав найвищий пагорб над річкою. Висота Успенського собору у Володимирі – 32,3 м. Це більше, ніж висота головного собору Києва – Софійського (29 м), але менше, ніж у Софійського собору у Новгороді (36 м). Якщо додати висоту пагорба, то зрозуміло, що він справляв на гостей міста незабутнє враження.

Камінь для будівництва рубали у підмосковних каменоломнях та везли до Володимира, де складали з нього тришарові стіни, прикрашали кам'яними барельєфами. Купол покрили позолотою. Усередині оформили фресками, різьбленням по дереву, золотом. Коли будівництво завершили, князь привіз ікону Богородиці і помістив її в побудованому соборі. Вона стане відома як Володимирська.

• кількість куполів - 1;
• довжина сторони підкупольного квадрата – 6,4 м;
• місткість - 1000-2000 чол.

Важливим моментом для Андрія була можливість показати незалежність від Київського престолу.Тому для будівельних робіт він покликав мулярів імператора Фрідріха Барбаросси, з яким був у дружніх стосунках, та відмовився запрошувати київських майстрів.

Успенський собор у Володимирі / Фото: Flickr.com

Храм після пожежі 1185 року

Красень-собор простояв 27 років. У 1183 та 1185 роках він пережив пожежі, під час яких внутрішнє оздоблення вигоріло. Тому новий князь – Всеволод Велике Гніздо, брат Андрія Боголюбського – вирішив перебудувати храм. У літописі говориться, що для цього імператор не запрошував іноземних майстрів, а обійшовся власними.

Одноголовий собор вирішили замінити п'ятиголовим. Стіни попереднього прорубали, створивши з них арки, а довкола звели нові. Так довкола підкупольного простору утворилися галереї. Усередині собор є рівностороннім грецьким хрестом. Прохід з одного боку до іншого утворений арками, притаманними царських палат. Над собором височіють 5 куполів, а зовнішні стіни прикрашає колончастий пояс. Таким чином, можна сказати, що Успенський собор збудували князь Андрій Боголюбський та його брат Всеволод Велике Гніздо.

Пожежа не пошкодувала деталей попереднього декору. Лише одна фреска датується часом будівництва першого собору (1158–1161). На ній зображені павичі, апостоли та рослинний орнамент навколо. Значно більше розписів належить до періоду реставрації собору за князя Всеволода. На цих фресках багато зображень левів — символу князівської влади, і загалом для храму характерний зооантропоморфний орнамент.

Орнамент собору / Фото: Flickr.com

Історія собору на початок XX століття

1238 року місто розграбувало військо хана Батия. Княгиня з дочками, невістками та митрополитом забарикадувалися у соборі. Його підпалили.Пізніше церква канонізувала загиблих за загальною назвою Володимирські мученики.

У 1408 році реставрацією внутрішнього оздоблення після чергової пожежі займалися видатний іконописець Андрій Рубльов та його друг Данило Чорний. На жаль, ці фрески теж збереглися лише частково. Серед робіт великого іконописця — фреска «Страшний суд» у західній частині храму та фрески із зображенням раю, Богородиці та апостолів на малих склепіннях.

Із закінченням епохи феодальної роздробленості Володимир знову перетворився на провінцію. На початку XVIII століття його кафедральний собор занепав, стіни вкрилися тріщинами. 1767-го місто відвідала імператриця Катерина II. Побачивши такий стан храму, вона розпорядилася розпочати реставрацію та відновити собор до первісного вигляду. Для цього із скарбниці виділили 14 тис. руб.

Відновлювали відповідно до духу часу. Старі зображення та оздоблення замінювали на нові у стилі бароко. Вікна розширили, прикрасили зовні контрфорсами. Покрівлю замінили і зробили чотирисхилим. Поруч із собором збудували чотириярусну дзвіницю. Через сторіччя, в 1862 році, між дзвіницею та собором збудували ще один боковий вівтар, освятивши його на честь Георгія Побідоносця.

У дореволюційній Росії було небагато соборів, які реставрували з науковим підходом. Успенський собор у Володимирі – один із них. Реставрацію розпочали 1882-го. Тоді під час робіт знайшли фрески Андрія Рубльова під пізнішими накладаннями. Вікнам повернули первісний вигляд та розмір. Цибульні куполи замінили шоломоподібними. Собор ще неодноразово в історії реставрували, але подальші роботи вже відбувалися в роки радянської влади.

Церква та Радянський Союз

Незважаючи на боротьбу більшовиків з церквою, вважається, що Успенський собор у Володимирі постраждав найменше. 1926 року його закрили для богослужінь. Будівлю передали історичному музею. 1958-го створили музей-заповідник, присвячений російській архітектурній архітектурі, включивши до нього собор. В експозиціях розмістили знахідки археологів, здійснені у Володимирі, колекцію живопису та зразки давньоруського мистецтва. Сьогодні заповідник включає не лише Успенський собор, а ще понад 50 будівель цивільного та релігійного призначення. Вони розташовані на території Володимирської області і всі збудовані до початку XX століття.

Храм у XX столітті

Починаючи з 1944 року, собор знову почав працювати, залишаючись частиною музейного комплексу. Його освятили та відкрили для церковних служб. Вважається, що відкрили за розпорядженням Йосипа Сталіна як подяку жителям міста та священикові, який організував збір коштів для фронту. Зібраних грошей вистачило на оснащення цілої танкової колони. Сьогодні Успенський собор, як і раніше, керується Російською православною церквою та адміністрацією музею-заповідника.

На початку 1970-х розпочалася найбільша реставрація собору. Вона тривала 10 років. Реставратори очистили стіни, покрили білий камінь спеціальним розчином, який захищає давній вапняк від вимивання дощами та перепадів температур. Фрески очистили від нашарування і теж покрили консервуючим складом. Усередині собору відрегулювали вологість та температуру так, щоб створити умови для кращого збереження настінних розписів.

1992 року собор став частиною архітектурного комплексу «Білокам'яні пам'ятки Володимира та Суздаля», включеного до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.У цьому списку він представляє кам'яну архітектуру домонгольського періоду.

Архітектура собору

Будівля складається з ядра, збудованого князем Андрієм, та двох галерей, зведених його братом Всеволодом. Галереї подвоюють площу собору. Вона складає 1178 кв. м. За площею собор був найбільшим на Русі.

Підкупольне місце висвітлює світло, що ллється крізь вікна барабана. У східній частині стоїть вівтар. У західній другому ярусі розміщуються хори. Храмове оздоблення складається з фресок, що зображують сцени з Біблії, кам'яних барельєфів та декоративних елементів.

Багатий золотий іконостас складається із 3 ярусів. Загальна висота - 20 м. Всього на ньому розміщено 123 ікони. Їх поділяють профільні пояси, вкриті позолотою. Завершує іконостас горельєф, що зображує Саваофа та ангелів.

Храмові двері окрім входу виконують представницьку функцію. Тому вони масивні, високі, як би втоплені у стіні. Місця навішування прикривають кам'яні плічка.

Визначні пам'ятки

В оздобленні собору виділяють цілу низку різних пам'яток.

Фрески

Фреска Андрія Рубльова «Страшний суд» — одна з робіт іконописця, яка дійшла до наших днів і точно датована. 1408 року московський князь Василь запросив іконописця розписати Успенський собор у Володимирі. Тема розпису – Страшний суд. У роботах європейських художників він представляється як пекельні муки грішників. Дивлячись на зображення, глядач повинен жахнутися і повірити зі страху перед покаранням. Рубльов вибрав іншу манеру зображення — умиротворення та радість. З небес у сяйві слави спускається Ісус Христос, а внизу з благоговінням вітають люди. Радість буття з Богом — риса рублівських робіт.

У соборі зберігалися ікони, створені іконописцем.Але у XVIII столітті під час катерининської реставрації їх вивезли у село Василівське та замінили на нові. Після Жовтневої революції роботи, що збереглися, перевезли до Третьяковської галереї.

Ікони

Ікона Володимирської Богородиці зберігалася у соборі до 1395 року. За переказами, її написав євангеліст Лука. З Візантії вона потрапила до Вишгорода, а звідти була забрана Андрієм Боголюбським у 1155 році, як писав історик Микола Костомаров. Спочатку ікона зберігалася в Боголюбові, а потім князь переніс її до Володимира, до Успенського собору, і забезпечив дорогим окладом.

1395 року її доставили до Москви за наказом царя Василя I для захисту міста від навали Тамерлана. За радянських часів вона зберігалася у Третьяковській галереї, а з 1999-го передано до храму при Третьяківці.

Володимирська ікона Божої Матері / Фото: Wikipedia.org

Боголюбська ікона Божої Матері є однією з головних святинь храму. За переказами, коли князь Андрій перевозив Володимирську ікону з Вишгорода, уві сні з'явилася Божа Мати і наказала доставити образ до Володимира. На місці чудового явища князь збудував нову резиденцію, а іконописцям наказав написати ікону Богородиці так, як побачив уві сні. Ця ікона отримала назву Боголюбської.

В 1946 для зміцнення барвистого шару її покривали воском з парафіном. В результаті відбулося порушення фарби. З того часу вона іноді реставрується.

Максимівська ікона Божої Матері теж чудотворна. За переказами, вона написана на замовлення митрополита Максима. Уві сні священнослужитель також побачив Діву Марію. Вона наказала йому перенести кафедру з Києва до Володимира. На підтвердження свого наказу Цариця Небесна дала митрополиту омофор.Він зберігався в Успенському соборі як божественна святиня до нашестя монголо-татар у 1412 році, коли ворог узяв місто.

До моменту, коли загарбники увійшли до собору, ключник встиг сховати храмові святині, зокрема й омофор. Вороги запитали його до смерті, але так і не довідалися, де приховані церковні цінності. Знайти омофор досі нікому не вдалось. Максимівська ікона зберігається у соборі.

Мощі святих

Крипта Успенського собору – місце поховання Андрія Боголюбського, Всеволода Велике Гніздо та інших правителів міста Володимира. Мощі князя Андрія та його брата зберігаються у північній галереї. Православна церква канонізувала князя у 1702 році. Крім княжих мощей у соборі зберігаються: частка мощів Олександра Невського, святителів Симеона, Максима та Серапіона.

Цікаві факти

Нижче наведено цікаві факти про сам собор, його ікони та Андрія Рубльова.

Факти про Успенський собор

1. Наприкінці XV століття Володимир відвідав італійський архітектор Аристотель Фіораванті, щоб зробити опис собору, зняти креслення та побудувати за його подобою Успенський собор Московського кремля. Легенда стверджує, що Івану III не просто сподобався собор у Володимирі, і вирішив будувати схожий. Цар вірив, що собор у Володимирі будувався за проектом, який Богородиця показала Андрію Боголюбському у баченні. 1472 року митрополит Московський почав перебудовувати стару одноголову церкву в Кремлі, але землетрус 1474-го зруйнував будинок. Це сприйняли як вияв божественної незгоди, і тоді розпочався пошук особливого архітектурного проекту.
2. У московському Успенському соборі коронували останнього імператора Росії Миколи II.
3. Назва «Успенський» носять 33 храми біля Росії. Також Успенські собори є за кордоном.
4. У літописах Успенський собор у Володимирі називають золотоверхим. Його бані були вкриті «Червоним золотом», як пише літописець. Позолота використовувалася і барельєфах. Храмова брама теж була позолоченою, а плити підлоги вкриті мідними листами, що посилювало загальне враження від золотого собору. Полум'я свічок відбивалося від золотого церковного начиння, прикрашеного коштовними каміннями. Все разом справляло на відвідувачів незабутнє враження. Після пожежі князь Всеволод зробив оздоблення ще багатшим, але це було розграбовано під час взяття міста монголо-татарами.

Факти про Андрія Рубльова

1. Ім'я Андрія Рубльова вперше згадується у 1405 році у списку тих, хто разом із Феофаном розписував ікони Благовіщенського собору Московського Кремля. Рубльов замикає список, що означає, що у 1405-му він був наймолодшим із команди іконописців за віком та становищем.
2. Відомо, що Рубльов розписував ікони Успенського собору та Спасо-Андронікова монастиря у Москві. Їхні настінні розписи до кінця не відреставровані і не очищені. Припускають, що можуть виявитися невідомі роботи майстра.
3. Площа фресок Рубльова, що збереглися в Успенському соборі, — близько 300 кв. м. Іконописець також написав для собору 83 ікони. Ті, хто зберігся, виставлені в Третьяковській галереї в Москві та Російському музеї в Санкт-Петербурзі.
4. У 1988 році іконописець Рубльов був зарахований Російською православною церквою до лику святих. Дні його пам'яті – 29 січня та 4 липня.

Факти про Володимирську ікону

1. За легендою, після спалення храму монголо-татарами збереглася лише Володимирська ікона. Татари вкрали лише її оклад.
2. Мистецтвознавці вважають, що до створення Володимирської ікони Божої Матері у знайомому зараз усьому вигляді причетні навіть руки Андрія Рубльова.Ніжність і умиротворення у вигляді Богородиці — риси, властиві роботам цього майстра. Але довести, що Рубльов був серед тих, хто свого часу працював над іконою, поки що не вдалося. А всього образ прописували з моменту створення в першій третині XII століття чотири рази: у XIII столітті, у XV (якраз про цей момент і точаться суперечки про причетність Рубльова), в 1514 і в середині 1890-х, перед коронацією останнього російського імператора.
3. Чудотворною Володимирською іконою вінчалися на князювання Дмитро Донський та Олександр Невський.
4. Володимирська ікона - найулюбленіший у Росії образ Діви Марії. З ним пов'язано безліч чудес. 1395-го вона врятувала Москву від монгольської навали. З її допомогою Андрій Боголюбський переміг волзьких булгар. Вважається, що під час Великої Вітчизняної війни літак із Володимирською іконою облетів Москву, і заступництво Богородиці врятувало місто від взяття фашистськими військами.

Факти про інші ікони собору

1. Боголюбська ікона Богородиці вважається першою, яку написали російські майстри. Імовірно, їй понад 850 років.
2. 1918 року під час реставрації виявили, що зображення на Максимівській іконі подвійне. Перше написано у XVI столітті, а друге – у XVIII.
3. 2010 року Максимівська ікона разом з іншими визначними пам'ятками була на виставці в Парижі.

Успенський собор у Володимирі, а точніше його дзвіниця вважається центром міста, хоча цей цікавий факт ніхто науково не перевіряв. Собор розташований у пішій доступності від міських вокзалів за адресою: вул. Велика Московська, 56, та відкрито для відвідувачів усі дні, крім понеділка. Можна прийти самостійно або відвідати храм разом із екскурсією. Їх проводять у перервах між богослужіннями, тобто близько 13 та 17 години.

Успенський собор (Володимир)

Успенський собор у Володимирі - Видатний пам'ятник білокам'яного зодчества домонгольської Русі. Кафедральний православний храм Володимирської єпархії; також державний музей. Історично, до піднесення Москви, був головним (кафедральним) храмом Володимиро-Суздальської Русі, у ньому вінчалися на велике князювання володимирські та московські князі. Пам'ятник російського зодчества XII століття, який послужив взірцем для низки пізніших соборів, зокрема Успенського собору Аристотеля Фіораванті. Один із небагатьох храмів, у якому збереглися унікальні фрески Андрія Рубльова.

У 1992 році Успенський собор був включений до списку пам'яток Світової спадщини ЮНЕСКО.

Початковий храм 1158-1160 років

Початковий білокам'яний собор був побудований за великого князя Андрія Боголюбського в 1158-1160 роках. Вже 1161 року собор було розписано.

Згідно з повідомленням В. Н. Татищева, «за здобуттям його (Андрія Боголюбського) дасть йому Бог майстрів для будови його з розумних земель»; «за будовою, що залишилася у Володимирі, а більше по брамі градській мабуть, що архітект достатній був. Майстри ж надіслані були від імператора Фрідріка Перваго (Фрідріха Барбаросси), з яким Андрій у дружбі був як нижче з'явиться».Однак необхідно зауважити, що відомий стереотип, пов'язаний з приходом до Андрія «майстрів з усіх земель», відноситься лише до робіт з прикраси Успенського собору: «Того ж літа створена була церква свята Богородиця в Володимирі благовірним і боголюбним князем Андрієм, і прикраси ю дивно Багаторізними іконами, і дорогим камінням бе- щисла і посуди церковними і верх її послати по вірі ж його, і за ретельністю його до святої Богородиці, приведе йому Бог з усіх земель всі майстри і прикрасити більше за них церкви». Згідно з цим літописним текстом, йдеться не про будівельників, а про іконописців, ювелірів та золотників.

Успенський собор 1158-1160 років був шестистовпним, трихапсидним, побудованим з високоякісного білого каменю (якість каменю храму Боголюбського було суттєво вище, ніж каменю галерей Всеволода). Сторона підкупольного квадрата — близько 6,4 м. Незважаючи на те, що храм був шестистовповим, його четвер візуально сприймався майже кубічним (довжина без урахування апсид — близько 22,5 м, ширина — близько 17,5 м, висота — близько 21 м.). ), пропорції були досить витонченими. І в інтер'єрі, і в зовнішніх формах відчувалася спрямованість нагору. По висоті (32,3 метри) храм перевершував Софійські собори Києва та Новгорода.

І стіни, і хрестчасті стовпи відносно тонкі, стовпам відповідають лопатки - як внутрішні, так і зовнішні (з напівколонками, увінчаними листяними капітелями; профіль лопаток над аркатурно-колончастим поясом ускладнений валиком). Перехід від підпружних арок до центрального 12-віконного барабана здійснюється через тромпи, і цю конструкцію можна вважати унікальною для домонгольської архітектури Північно-Східної Русі.

За даними розкопок 1951—1952 років, Успенський собор Боголюбського мав три притвори.Цоколь був простим непрофільованим відливом, як і в храмах Юрія Долгорукого. Стіни собору перетинав аркатурно-колончастий пояс (частина його збереглася на північній стіні), над ним стрічка поребрика. Капітелі колонок близькі до романської «кубічної» форми, в базах — клинчасті консолі. Простінки між колонками були оштукатурені і прикрашені фресками. Фундамент храму 1158-1160 років є каменями, пролиті розчином не на всю глибину, а лише на два верхні ряди. На них було покладено дрібний білокам'яний бут і потім було зведено стіни.

Вхід на хори собору здійснювався через сходову вежу, що примикала до західного прясла північної стіни храму.

Храм 1158-1160 років був прикрашений скульптурним декором зооантропоморфного типу. Цей декор при облаштуванні собору галереями у другій половині 1180-х років не зберігся, але М. М. Воронін обґрунтовано вважав, що фрагменти цього декору є на стінах всеволодових галерей.

Фасади членувалися складними пілястрами з коринфськими капітелями, а по горизонталі поділялися на два яруси аркатурним фризом. У центральних закомарах знаходилися рельєфні композиції «Три юнаки в вогняній піщі», «Піднесення Олександра Македонського на небо» та «Сорок мучеників севастійських», а також левові та жіночі маски. В інтер'єрі собору збереглися фігурні капітелі 1158—1160 років у вигляді левових здвоєних левів.

Живопис собору зберігся фрагментарно. До розпису 1161 ставляться постаті пророків між колонками північного аркатурного фризу і зображення павичів (у північній галереї).

Питання кількості глав цього храму донедавна був дуже спірним (зокрема, Є. Є. Голубинський вважав храм пятиглавым, М. М. Воронін — одноголовим).На початку 2000-х років аналіз літописних джерел, проведений Т. П. Тимофєєвою, та архітектурно-археологічні дослідження С. В. Заграєвського показали вірність гіпотези Є. Є. Голубинського про п'ятиглавію храму Боголюбського.

Перебудова собору у 1186—1189 роках

Після пожежі 1185 року Всеволод III значно розширив собор. До храму Боголюбського були прибудовані бічні галереї, і він був ніби всередині нового великого собору. Збільшилася також вівтарна частина, а по кутах було поставлено чотири малі розділи. Собор став п'ятинефним і більш містким (ширина 30,8 метра, довжина без урахування апсид 30 метрів).

Членування стін галерей Всеволода повторило членування стін собору 1158-1160 років. Закомари галерей розташувалися трохи нижче за комар собору Андрія, що надало храму у розбудові 1186—1189 років певну «ступінчастість». Нові апсиди винесли на схід від старих. У галереях Всеволода відсутні кутові компартименти з північного сходу та південного сходу, а східні малі глави зрушені на захід і значно менше західних глав.

У стінах собору Андрія Боголюбського під час перебудови було пробито додаткові арки, покликані забезпечити єдність внутрішнього простору храму. Хори собору після перебудови злилися з хорами собору Андрія, утворивши єдиний простір значної площі.

Фасади всеволодових галерей членуються по вертикалі пілястрами з колонками на прясла, які плавно завершуються вгорі закомарами. Аркатурно-колончастий пояс, що складається з 114 колонок, розділяє площини стін на два яруси, кожен з яких має свій ряд щілинних вікон: більш простих і вузьких - внизу, ширших, з перспективними скосами - вгорі.

Суворі гладі зовнішніх стін злегка пожвавлені рельєфами, деякі з яких перенесені сюди зі стін собору Андрія Боголюбського, а деякі виконані заново за облаштування собору Всеволодом III.

Фігури Артемія та Авраамія у південно-західному кутку стародавньої частини собору, а також постаті на заіконостасних стовпах відносяться до розпису 1189 року.

Щодо будівельників галерей Всеволода літопис зазначає, що князь «що не шукає майстрів від Німець, але налізе майстри від клевретів святе Богородиці і від своїх».

У стінах галерей, у спеціально створених нішах-аркосоліях, було поховано багатьох представників володимирського великокнязівського будинку, а також єпископів. У північній галереї поховані самі будівельники собору - князі Андрій Боголюбський та його брат Всеволод ІІІ.

Подальша історія собору

Від початкових фресок Успенського собору донині збереглися лише фрагменти. На початку XV століття для прикраси храму були запрошені Андрій Рубльов та Данило Чорний. Від їх розписів збереглися окремі зображення великої композиції «Страшного суду», що займала всю західну частину храму, та фрагментарні зображення у вівтарній частині собору. Більшість фресок, що дійшли до нашого часу, були виконані в XIX столітті.

Серйозне оновлення собору відбулося у другій половині XVIII ст. Завітавши до Володимира в 1767 році, Катерина II розпорядилася відтворити прикрасу древнього храму, виділивши для цього 14 тис. рублів. Оновлення собору було проведено в дусі часу, найголовніша ж зміна торкнулася іконостасу — замість стародавнього рублівського було встановлено новий, виконаний у бароковому стилі.

Протягом XVIII-XIX ст.зазнав серйозних змін і зовнішнього вигляду собору: були розтесані вікна, споруджені спеціальні контрфорси, встановлена ​​чотирисхилий покрівля. Поруч із собором у 1810 році була споруджена дзвіниця, що представляє собою чотириярусну споруду, що має в основі чотири кутові стовпи, з арочними прорізами (нині закладені), і завершується високим золоченим шпилем. У 1862 році за проектом архітектора Н. А. Артлебена між дзвіницею та Успенським собором був побудований Георгіївський боковий вівтар, який з півночі злився з нижнім ярусом дзвіниці.

Наприкінці XIX століття було проведено першу наукову реставрацію собору. У 1882—1884 роках. проводилися внутрішні роботи, під час яких, зокрема, було відкрито фрески Рубльова; у 1886-1891 рр. собор відреставрували зовні: було прибрано контрфорси, відновлено розтесані вікна та позакомарне покриття, цибулинні главки були замінені на автентичніші шоломоподібні.

У ХХ столітті собор також кілька разів реставрувався. Найбільша і тривала реставрація була проведена наприкінці 70-х — на початку 80-х: був очищений і покритий спеціальним складом білий камінь, позолочені куполи. Усередині собору зміцнили барвистий шар фресок, наскільки можна відрегулювали температурно-влажностный режим.

Сучасне становище

Успенський собор включений в об'єкт Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО «Білокам'яні пам'ятки Володимира та Суздаля».

В даний час Успенський собор знаходиться у спільному віданні РПЦ та Володимиро-Суздальського музею-заповідника, є головним кафедральним собором Володимирської єпархії. У храмі проводяться регулярні служби, в решту часу його відкрито як музейну експозицію.

Старовинні фрески собору перебувають у небезпеці через недотримання норм температурно-вологісного режиму, пов'язаного з недосконалістю систем вентилювання та опалення храму.