Буддійські мантри та мантричний звук

Що таке буддійські мантри, що таке мантри?Чому таке мантра існує багато помилок. як “закляття”, що зовсім не відповідає значенню цього слова. захищає розум”, мантра – те, що захищає розум. І це справді так, бо мантра безперечно захищає розум.

По суті мантра – лише звуковий символ, як і образ будди чи бодхисатвы є символом форми і кольору, символом певного аспекту просвітленого стану, особливого аспекту просвітленого розуму, символом особливого духовного досвіду. , Але й щось внутрішнє. Чим зовнішнім феноменом.Звук мантри є не з області фізичних вібрацій. секунду, інша мантра може мати силу 300 000 од. в сек. і т.д., що той, хто зробив 300 000 фізичних вібрацій вважається сильнішим, ніж той, хто зробив всього 250 000. Але це занадто приблизне і матеріалістичне розуміння.

Подібне тлумачення дієвості мантри було заслужено висміяно ламою Говіндою, який сказав, що якби мантри зводилися до фізичної вібрації, то було б достатньо дістати грамофонний запис мантр і просто програвати їх знову і знову, щоб отримати всі ці чудові духовні блага та результати. Але буддійські мантри, звук мантр не зводяться лише фізичної вібрації.

Йдеться не про власне фізичний звук, що виробляється при проголошенні мантри. Мантра – це, по суті, внутрішній звук, внутрішня вібрація Мантра, можна сказати, ні що інше, як внутрішнє почуття. Це не можна розуміти так, що звук, зовнішній фізичний звук мантри у звичайному сенсі не має жодного значення. І це не означає, що мантри не слід читати вголос. Але грубе начитування – лише засіб для переживання тонкого. Співвідношення між цими двома - грубим зовнішнім, так би мовити, вербальним повторенням мантри і внутрішнім тонким повторенням, почуттям безперервного звучання, що триває, можна уподібнити співвідношенню між зображенням будди або бодхісатви, намальованою картиною і тим же самим чином, що візуалізується в медитативному переживанні. І в тому і в іншому випадку грубе веде до переживання тонкого, стає свого роду каталізатором.

Мантри, практика з мантрами, начіювання мантр - це найважливіша складова тантричного буддизму, тантри . Практично тантра спочатку була відома як мантраяна, тобто. шлях або колісниця мантри. Вона називалася так на відміну махаяни, відомої як парамитаяна, тобто. шлях або колісниця практики досконалих достоїнств, трансцендентальних чеснот, досконалих якостей махаяни, безмежних чеснот, що практикуються бодхісатвами.Це всім відомі так звані "шість парамит" – щедрість, моральність, терпіння, енергійність чи старанність, медитація та мудрість. Термін ваджраяна, що замінив мантраяну, був введений у вжиток набагато пізніше для позначення більш просунутого та радикального напряму, що розвинувся з тантричної традиції.

Вважається, що на шляху мантраяни прогрес досягається швидше, ніж на шляху парамітаяни. Зрозуміло, люди завжди зацікавлені у швидкому прогресі і це певному сенсі цілком виправдано. Але у чому причина? Чому прогрес у мантраяні визнається швидшим, ніж у парамітаяни? Параміти чи досконалі якості представляють повну систему духовно- етичного розвитку. Але вони призначені скоріше для свідомого розуму, принаймні на ранніх стадіях практики. Тоді як мантраяна більш орієнтована на глибини підсвідомого. Мантраяна ставить за мету встановлення контакту з духовними силами, прихованими в цих глибинах, встановлення зв'язку з тими силами, що в кінцевому сенсі є різними аспектами просвітленого розуму, аспектами, персоніфікованими або, краще сказати, викристалізованими у форму будд, бодхісатв і т.д. І. згідно з тантрою, зв'язок з цими прихованими силами, що дрімають у глибинах підсвідомого розуму, встановлюється за допомогою поєднаної практики закликання та візуалізації. Візуалізуємо форму і колір, закликання ж здійснюється через мантричний звук.

Щодо мантри. Тут можна вдаватися до нескінченних технічних та інших подробиць, класифікувати їх за різними категоріями тощо. Але в даному випадку це не є предметом нашого інтересу. Ми дамо короткий і простий опис того, що насправді є мантра.Цей опис може доповнити визначення мантри.

Опис буддійської мантри

По-перше, мантра - це ряд складів. Ці склади зазвичай, хоч і не завжди становлять слово чи слова, або містять у собі слово чи слова. Такі слова, які у тексті, ставляться до санскриту. Мантри зазвичай не перекладаються, їх залишають у тексті незмінному вигляді , мовою оригіналу, тобто. на санскриті. Однак було б неправильно стверджувати, хоча іноді це має місце, що мантри ніколи не перекладаються. Іноді, за певних обставин, мантри перекладають. Як би там не було, незалежно від того, складають вони слова чи не складають, мантричні склади позначаються виключно літерами санскритського алфавіту. Так що мантра в першу чергу є рядом складів, ланцюжок букв з санскритського алфавіту, а іноді, зауважте, лише іноді, не завжди, - включає слова санскритської мови.

По-друге, мантри не піддаються логічному аналізу, концептуальному аналізу. У певному значенні мантри безглузді. Це, слід сказати, цілком вичерпна характеристика мантри. Візьмемо, наприклад, мантру Тари. Мантра Тари досить дивна, вона дуже незвичайна та своєрідна. Вона є якоюсь серією модифікацій, щоб не сказати модуляцій, вокативної форми імені Тари, саме, Тарі. У цьому імені немає значення, що подається аналізу, ви просто жонглюєте звуками цього імені. Є, тим не менш, мантри, що включають слова, що мають певне значення. Прикладом може бути наступна, досить відома мантра:

"Мані" означає коштовність, "падме" - в лотосі, таким чином, "мані падме" означає "коштовність в лотосі", так що цю мантру, або, принаймні, частину цієї мантри можна перекласти, хоча початковий склад "ом" і останній "хум" не перекладаються. Але це далеко не привід стверджувати, що сенс цієї мантри в тому, що в лотосі є коштовність. Хоча цей образ має повноцінну філософську значимість з усім розмаїттям нюансів і значень, характерних для буддійської думки і практики він далеко не передає справжнє і ще менш тотальне значення даної мантри, але розкриває лише одну, навіть не найважливішу грань. Деякі мантри включають власне ім'я або різні варіанти імені будди або бодхісатви, до яких вони належать. Отже, мантри не подаються логічного аналізу, вони не мають значення у звичайному концептуальному сенсі. Навіть якщо в мантрі містяться слова, яким приписується певне значення, вони, у кращому разі, лише мають на увазі щось.

По-третє, і це найважливіше, мантра є звуковим символом. Вона символізує певне божество – буду. Тобто вона є як би звуковим еквівалентом цього божества. Якби божество могло виявитися у вигляді звуку, а, згідно з тантрою, воно це може і робить, то мантра і є таким звуком. І тут, зрозуміло, можна говорити про зовнішній звук та про внутрішній звук. Мантра є еквівалентом божества, в термінах звуку тією ж мірою, як і візуалізується образ є його еквівалентом в термінах форми і кольору. Так що мантру у певному сенсі можна визначити як справжнє ім'я божества.А насправді мантра може і не включати в себе ім'я божества у звичайному сенсі, та це й не так суттєво. Ми кличемо людину на ім'я і вона відгукується. Подібним чином, коли ми закликаємо те чи інше божество, будд, бодхісатв і т.д. буд. за допомогою мантри, божество з'являється, маніфестується, і особливо внутрішнього звуку.

По-четверте, мантру передає гуру, вона передається під час ініціації. Якщо вона не передається у такий спосіб, то це не мантра. Насправді ініціація, можна сказати, і полягає – загалом чи зокрема – у передачі мантри. Зазвичай повторює мантру тричі слідом за гуру, за допомогою чого і передається енергія або сила мантри, про що ми вже згадували в попередніх лекціях. Мантри, звичайно ж, можна зустріти і в книзі. У наш час це відбувається все частіше – ви можете прочитати книгу, знайти там мантру і почати її начитувати. Це навіть може принести деяку користь, але те, що ви начитуєте, не є мантрою. У самому значенні мантри закладена ідея того, що ви отримуєте її від гуру, який передає вам повноваження читати цю мантру. Якщо ж ви отримуєте мантру якимось іншим чином, це може бути непоганою релігійною практикою, але жодною мірою не тантричним начитуванням мантри. До речі, той, хто передає вам мантру, не обов'язково має бути живим гуру в людській формі. Її може передати вам уві сні чи під час медитації якесь істота у вигляді гуру і навіть сам будда чи бодхисатва тощо. Але зазвичай, за традицією, мантру отримують від живого вчителя, гуру в людській формі.

І, нарешті, по-п'яте, мантра - це те, що повторюється. Ви отримуєте мантру від гуру і ви повинні повторювати її, повторювати з енергією, яку передав вам гуру.Якщо ви не робите це, то енергія в кінцевому рахунку втрачається. Вважається, що якщо ви нехтуєте читанням мантри протягом трьох років, мається на увазі серйозне начитування, повністю втрачається енергія. Передана вам спочатку і потрібна повторна ініціація. Але якщо повторюєте мантру регулярно, то енергія зростає й у кінцевому рахунку повторення мантри стає спонтанним, тобто. природно триває звісно ж без будь-якого свідомого зусилля.

Що таке мантра?

Коли ми відчуваємо стрес або наш розум розбурхують нав'язливі негативні думки, ми можемо повторювати мантри. Цей метод допоможе нам заспокоїти розум, втихомирити внутрішню балаканину і викликати більш позитивний розумовий та емоційний стан. У буддизмі є мантри, за допомогою яких можна привнести до розуму більше співчуття, ясності та розуміння. Мантри – потужний інструмент, який корисний як духовним практикуючим, а й усім, хто стикається з труднощами сучасного життя.

Мантра. У деяких людей це слово викликає образи чарівних складів, що виконують бажання. Інші думають, що повторення та спів мантр – це форма молитви та висловлювання відданості. Сьогодні політичні партії та комерційні бренди просувають власні «мантри» у вигляді помітних слоганів. Однак у буддійській практиці мантри використовуються інакше. Це витончений інструмент, який допомагає викликати корисні стани розуму та зосереджуватися на них. Наприклад, це може бути співчуття до інших або ясність думки (див. «Що таке буддизм?»).

Мантра - це фраза, що складається зі слів і складів, яку потрібно повторювати знову і знову, щоб сконцентруватися на позитивному стані розуму та запобігти негативним.

Санскритське слово мантра складається з кореня ман, що означає «розум», і суфікса тра - "Інструмент". Із санскритського слова також випливає, що мантри в буддизмі – інструмент для розуму. Мантри можна знайти у всіх індійських духовних традиціях, і навіть поза ними. Наприклад, тибетці сприйняли їх як «захист для розуму» – інструмент, що допомагає захистити розум від думок та емоцій, що турбують.

Мантри повторюють вголос і подумки, у медитації чи повсякденному житті. Вони допомагають зробити розум стійкішим, підтримуючи пам'ятання того чи іншого позитивного стану (див. «Що таке медитація?»). Під пам'яткою тут мається на увазі усвідомленість, яка працює як клей, утримуючи нашу увагу на мантрі та відповідному стані розуму, запобігаючи ментальній блуканні та млявості.

Просуваючись у практиці мантри, з її допомогою ми гармонізуємо свою промову з тілом та розумом. Наприклад, перед тим як допомогти людині або когось заспокоїти, ми розвиваємо сильне співчуття – побажання, щоб людина була вільна від проблем. Для цього можна повторювати мантру ом мані падме хум – мабуть, найвідомішу з буддійських мантр. Ми вимовляємо її тихо чи подумки. Це допоможе нам сконцентруватися на співчутті, і ми будемо діяти і говорити, виходячи з цього почуття.

Одні мантри складаються із санскритських слів і складів, інші містять лише склади. Ці слова та склади символізують різні аспекти буддійського вчення. Наприклад, у мантрі ом мані падме хум:

• Ом складається із трьох звуків – а, у і м, які символізують просвітлені тіло, мова та розум, а також наші звичайні тіло, мова та розум, які потрібно очистити від недоліків.

• Мані означає «коштовність» і належить до аспекту методу. Існують два фактори, які призводять до згаданого вище очищення.По-перше, метод, тобто співчуття. На основі співчуття ми розвиваємо намір бодхічіти, прагнучи просвітлення, щоб допомагати всім істотам настільки, наскільки це можливо.
• Падме означає "лотос" і відноситься до другого аспекту - мудрості, тобто розуміння порожнечі. Порожнеча – це повна відсутність неможливих способів існування. Зазвичай ми проектуємо різну нісенітницю на те, як існуємо ми, інші та світ загалом. Однак ці проекції не відповідають дійсності. Ми віримо, що вони вірні, і тому стаємо егоїстами і втрачаємо здатність щиро відчути альтруїстичне співчуття.
• Хум символізує нероздільність, у разі нероздільність методу і мудрості, яка призведе нас просвітління заради загального блага.

Проте ця мантра, як і більшість інших, має кілька рівнів сенсу. Повторюючи її, можна зробити свою практику співчуття ще ефективнішою, медитуючи на тих, хто страждає від певних проблем (див. «Що таке співчуття?»). Кожен склад мантри відповідає одній з основних груп емоцій, що турбують:

• ом – гордині та зарозумілості,
• ма – заздрості та ревнощі,
• ні – бажанню, жадібності та прихильності,
• пад – наївному незнанню та впертому вузьколобію,
• ме - скнарість і скнарість,
• хум - ворожості та гніву.

Наступний крок – ще більше розширити наше співчуття, пам'ятаючи про шість досконалостей (шість далеко провідних станів розуму). Вони також відповідають шести складам:

• ом - Щедрість,
• ма – етична самодисципліна,
• ні - терпіння,
• пад - старанність,
• ме - Розумова стійкість (концентрація),
• хум - Розпізнавання (мудрість).

Повторюючи мантри вголос, ми використовуємо дихання, яке з буддійського погляду впливає тонкі енергії тіла. На них може вплинути навіть промови мантр про себе. Надаючи дихання і тонким енергіям ритм, повторення мантри допомагає заспокоїти нав'язливі думки і емоції, що турбують, зробити розум більш умиротвореним, проникливим і ясним.

Більш просунута практика мантри, коли ми надаємо форму дихання та тонкої енергії, дає нам доступ до найтоншого рівня розуму. Коли найтонший розум зосереджений на порожнечі, він стає вкрай потужним, найефективнішим інструментом, за допомогою якого ми можемо назавжди позбутися несвідомості та помилки з приводу реальності, досягнувши просвітлення. Мій основний вчитель, Ценшаб Серконг Рінпоче, часто говорив: «Три найефективніші речі в нашому світі, які приносять користь усім, – це медицина, технології та мантри». Згадуючи мантри, він говорив зокрема про «Сутр серця», в якій йдеться про те, що досконалість мудрості (далеко провідне розпізнавання порожнечі) – «це неперевершена мантра, що захищає розум, <. >захищаюча розум мантра, що повністю утихомирює всі страждання».

Мантри у буддизмі використовуються по-різному. Спочатку вони допомагають нам керувати диханням і тонкими енергіями, тому наш розум заспокоюється. Потім вони допомагають нам зберігати концентрацію на позитивних станах розуму чи емоціях, як-от любов і співчуття. Крім того, вони допомагають гармонізувати тіло, мову та розум. Нарешті, на більш глибокому рівні практики, мантри дають доступ до найтоншого рівня розуму, зосередженого на порожнечі, приводячи нас до справжнього досягнення просвітління на благо всіх істот.

Верхнє зображення: Мантра Будди Медицини та санскритський насіннєвий склад ХУМ, шрифт ланцю, автор Таші Меннокс, ©tashimannox.com.

Буддійські мантри зі значенням та перекладом

Буддизм — східна релігія, яка зараз має великий інтерес у всьому світі. Вона зародилася у 6 ст. до зв. е.., в Індії і поширилася країнами Азії. Однією з характерних рис буддизму є використання в молитвах-мантрах сакральних звуків, які допомагають людям набувати духовної та фізичної гармонії.

Веди - джерело індійської релігії

Усі індійські релігійні напрями (брахманізм, індуїзм, буддизм та інших.) були засновані на Ведах, які принесли із собою Індію у середині 2 тис. до зв. е. арії. Це були нащадки, що зникли 12 тис. років тому під час Всесвітнього потопу, гіперборейської цивілізації.

Племена арійців, що вторглися в Індію з півночі, спілкувалися мовою схожою на європейські — санскриті, а також мали своє Святе Письмо (Веди), яке, як вони вважали, отримали шляхом божественного одкровення.

Веди — це збірки священних писань, які включають керівництво з богослужіння, філософські трактати, історичні розповіді, найдавніші молитви, піснеспіви і не мають чіткої структури і композиції.

Веди поділялися на чотири частини: Риг-Веда (книга гімнів), Сама-Веда (збірка ритуалів та піснеспівів), Яджур-Веда (молитви для вчинення жертвоприношень) та Атарва-Веда (збірка піснеспівів і мантр).

Збірники про ритуали та обряди називаються брахмани, Філософські настанови - упанішади, а сполучна ланка між ними - араньякі. Брахмани складалися жерцями, упанішади - філософами, мантри - поетами.

У період пізнього брахманізму та індуїзму чітко складається та записується в упанішадах філософська та божественна система поклоніння. У філософії з'являються такі поняття, як каліюга, сансара, карма та ін., а на зміну стародавнім ведичним богам приходить тріада богів, що складається з Брахми, Вішну та Шиви (у стародавніх Ведах вони згадуються мало).

Брахма - це бог-творець і творець всесвіту. Вішну був охоронцем світового порядку і зазвичай зображувався на скульптурах із чотирма руками. Він міг перевтілюватися у воїнів та героїв. Однією з його перетворень є Рама і Крішна, дії яких записані відповідно таких пам'ятниках індійського епосу, як Рамаяна і Махабхарата (Бхагават-Гита).

Бог Шива - це втілення енергії космосу, зображений як танцюрист з жахливим виглядом і третім оком посередині чола. Він також може зображуватися з чотирма руками та п'ятьма особами, оточений почетом з перевертнів, злих духів та вампірів.

Будда Гаутама - засновник буддизму

Буддизм - це релігійне вчення, що виникло в 6 ст. до зв. е. в Індії, для досягнення людиною просвітлення (нірвани) та позбавлення від страждання (дукхі). Засновником буддизму був Будда-Гаутам, який вважається реальною людиною. Він народився 543 р. до зв. е. у місті Капілавасту, розташованому між Індією та Непалом біля підніжжя Гімалаїв. Батько його був із роду кшатріїв, мав свій палац і з дитинства оточив сина розкішшю і пишнотою, щоб він не бачив хвороб та страждань.

Поворот у свідомості Будди стався, коли йому стало 29 років, під час прогулянки. На шляху йому зустрілися: згорблений дід; людина, вражена проказою; мертвий і чернець самітник.Будда подумав, що не все так райдужно і чудово в реальному житті, а потім вирішив залишити палац, залишивши дружину з сином під опікою свого батька.

Будда-Гаутама вів аскетичний спосіб життя, наслідуючи приклад духовних вчителів на той час, але полегшення душі не приходило. Зневірившись пізнати істину, він розташувався під деревом і впав у глибоку медитацію. В одну з ночей до нього прийшло осяяння і причина світового зла раптово виявилася.

Стан, в який він впав, був названий нірваною, що означає звільнення від бажання. З цього дня почалося проповідницьке життя Будди-Гаутами, яке тривало 45 років.

Помер Будда у 80-річному віці. Він знав, що помре. е. перейде в нірвану, але вважав, що його місія на землі закінчено.

Особливості вчення

Згідно з вченням Будди бога як такого не існує, але є початок, першоджерело, чиста порожнеча, яка є богом і називається буддистами Абсолют.

Весь світ із пристрастями та тілесними бажаннями блукає в колесі сансари, яка поділена на так звані рівні (психічний, духовний, фізичний, ментальний та ін.)

Перехід між рівнями або вихід із блукання в сансарі можливий під час життя (шляхом медитативної практики) або після смерті та обумовлюється кармою, Т. е. діяннями та вчинками.

Смерті як такої в буддизмі немає. Це перехід з одного стану в інший (буквально розпад на частинки дхарми: матеріальні, психічні та фізичні). Після розпаду вони знову з'єднуються і утворюють безліч речей, форм і об'єктів.

У вченні буддизму особливо вирізняється так званий вісімковий шлях Будди-Гаутами:

1. Життя – це страждання (дукха)
2. Існує причина страждання (непомірне бажання)
3. Припинення страждання – це знищення бажань

Для цього потрібно дотримуватися восьми умов:

• вміти правильно розпізнавати причини
• правильно мислити
• правильно говорити
• правильно діяти
• правильно жити (дотримуватися законів і заповідей)
• працювати
• не пам'ятати зла
• вчитися концентрації свідомості

Мантри буддистів

Мантра (від санскр. "ман" розум і "тра" звільнення) - це думка, звук або слово, яке звільняє та захищає. Вважається, що легендарній Атлантиді жерці використовували мантри для очищення енергетичних каналів та астральних подорожей на інші планети за всесвітнім знанням та всеосяжною любов'ю. У наш час це хороший спосіб для розвитку своїх розумових та творчих здібностей, для релаксації, а також для позбавлення від стресу та комплексів як фізичних, так і психічних.

Правила молитов

Ченці в буддійських монастирях встають дуже рано о 4-5 годині ранку і моляться, промовляючи магічні заклинання - мантри і читаючи сутри. Безперервне проголошення ченцями мантри називається «джапа». Гучне вимовлення мантр на санскриті називається вайкхарі-джапа, повторення пошепки - упамшу-джапа, повторення мантр в умі - манасіка-джапа, а безперервне накреслення мантр - лікхіта-джапа.

У монастирях Тибету є молитовні барабани. Це такі невеликі барила, в середині яких складені аркуші паперу із записаними на них мантрами. Один поворот барабана дорівнює повторенню всього записаного у ньому кількості мантр.

Медитація, чакри та першоелементи

З деякими мантрами і про те, що вони означають, необхідно познайомитися ближче. Починається будь-яка мантра зі звуку О. М. Це непроявлений і всеосяжний дух всесвіту, тобто абсолют і творець.У стародавніх джерелах він вимовляється як АУМ, що означає Вищий Розум у всій його силі та величі.

У буддизмі Тибету особливе місце відводиться роботі з чакрами, тому кожній з них відповідає певна мантра зі своїм значенням і властивостями:

• ОМ - Сахасрара-чакра розташована на верхівці голови (Абсолют, Сонце, Всесвіт)
• АУМ - Аджна-чакра розташована в центрі голови за міжбров'я (Вищий Розум, Місяць)
• ХАМ - Вішудха-чакра розташована в області шиї (елемент - ефір, Меркурій)
• ЙАМ - Анахата-чакра знаходиться посередині грудей (елемент - повітря, Венера)
• РАМ - Маніпура-чакра знаходиться вище за пупок в області сонячного сплетення (елемент - вогонь, планета Марс)
• ВАМ - Свадхістхана-чакра знаходиться в основі статевих органів (елемент - вода, Юпітер)
• ЛАМ – Муладхара-чакра знаходиться між анусом та статевими органами (елемент – Земля, планета Сатурн)

Медитація зводиться спочатку до повторення певної мантри 6-12 разів, поступово доводячи повторення кожної мантри, як роблять ченці, до 108 разів. Знаючи значення тих чи інших слів мантри, можна комбінувати їх із мантрами першоелементів.

Наприклад, мантра ОМ МАНІ ПАДМЕ ХУМ перекладається як «О! Скарб у лотосі!» (ОМ символізує браму у світ вищих богів, МА - у світ людських богів, НІ - брама в людський світ, ПАД - у світ тварин, МЕ - у світ духів, ХУМ - брама пекла). Тепер доповнивши мантру елемента Землі мантрою воріт у світ людських богів, виходить мелодійне співзвуччя АОУМ ЛАМ МА-АУМ.

За індійською легендою вона була дана людям бодхісаттвою Авалокітешварою для звільнення та здобуття повного щастя, а китайська традиція пов'язує її з богинею Кван Інь, яка була богиня милосердя, цілителька та захисниця людей.

Існує повір'я, що якщо зробити з цієї мантри амулет і носити його постійно з собою як кулон або браслет, то він буде оберегом для віруючого і захищати його від темних сил. У буддійській практиці медитації існує також традиція оспівування та шанування ведичних богів: Брахми, Шиви, Вішну, Крішни, Рами та ін. Наприклад:

ОМ ШРІ НАМАХ ШИВАЙА (Ом! Вшанування Шиве!)

ОМ АЙАН АТМА БРАХМАН (Цей дух - Брахман!)

ОМ САРВАМ ЄВА БРАХМАН (Все є Брахман!)

Кожна мантра в буддизмі має своє значення і несе у собі глибокий внутрішній зміст, але для цього потрібно знати санскрит або отримати її призначення через настанови гуру, як у монастирях. Ось значення деяких із них:

ОМ ТАРІ ТУ ТАРІ ТУ ТАРІ СОХА (Я схиляюся перед прекрасною рятівницею!) Мантра-звернення до жіночого божества за успіхом і успіхом.

ОМ АХ ХУМ (ОМ АХ ХУМ СОХА) приблизно перекладається «Нехай підуть усі біди та нещастя!» Це мантра, що очищає, для позбавлення від негативних думок і енергії.

САТ НАМ у перекладі із санскриту означає «Істина в імені Бога!». Це звернення до творця, як джерела істини, за рятуванням і очищенням.

Для того, щоб медитація над мантрами проходила успішно, звичайно ж, необхідно вибирати мантри, які будуть викликати позитивні емоції та піднімати настрій. Немає необхідності заучувати довгі тексти через те, що вони мають гарний переклад та гарну інструкцію.

Ось мантри, які виконують бажання і приносять багатство:

АУМ ДЖАЙЯ ДЖАЙЯ ШРІ ШИВАЙЯ перекладається російською як «Слава Всевишньому, що приносить радість і щастя!»

ОМ ШРІ ГАНЕШАЙА ШАНТІ ШАНТІ ШАНТІ (Ганеші - це бог мудрості та процвітання в індуїзмі)

ОМ ШРІМ ХРИМ КЛИМ ГАМ ГАНАПАТАЙА (Ганапатая інше ім'я Ганеші)

У наше неспокійний час люди часто страждають на розлади психіки та безсоння і знову-таки для заспокоєння душі нам допоможе мантротерапія і короткі мантри для сну:

ОМ АГАСТИ ШАЇНАХ СОХУ

ОМ ТОМУ СОМА ШАНТІ ШАНТІ

ОМ ШУДДХЕ ШУДДХІ МАХАЙОГІНІ МАХАНІДРЕ СОХУ

У буддизмі Тибету широко відома молитва богині Палден Лхамо. Палден Лхамо (тиб. "pal ldan" захист "lha mo" божество) - це богиня-захисниця від злих духів. У легенді говориться, що вона перемогла злого демона не тільки в реальній битві, а й усередині себе і стала захисницею всіх людей. Ось звернення до неї:

ДЖО РАКМО ДЖО РАКМО ДЖО

РУЛУ РУЛУ ХУМ ДЖО ХУМ ДЖО

Захисний (палдний) зміст молитва набуває при багаторазовому її повторенні, а божественний (лхамний) аспект виникає під час читання священних текстів, що оповідають про діяння самої богині.

Мула-мантра та Гаятрі-мантра

Серед практикуючих медитацію за допомогою мантр популярністю користуються Гаятрі-мантра, Мула-мантра та мантри Майтрейї, оскільки вони взяті із давніх джерел індійських Вед.

Слово «гаятрі» означає віршований розмір, що складається з трьох рядків із восьмискладними частинами, і перекладається як життєве дихання. Гаятрі-мантра - це уривок з Риг-веди, який приписується одному з семи мудреців Вішвамітрі:

ВМ! ТАТ САВІТУР варенням

БХАРГО ДІВА ДІМАХИ

ДХІЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙЯТ

Наше найвище бажання

зустріти світло бога Савітара.

наші найкращі мрії.

У Мула-Мантрі слово «мул» означає корінь і основа всього сущого. Вимовляється вона і приблизно перекладається так:

ॐ सत्चितानान्दा परब्रम्ल

ЕК ВІН КАР САТ НАМ КАРТА ПУРКХ

АКАЛ МУРАТ АДЖУНІ СЕЙБХОНГ

ААД САЧ ДЖУГАД САЧ ХЕБХІ САЧ

Творець істини, Творець всього,

Безстрашний і без гніву,

Невмираючий, ненароджений і самосяючий,

Через Гуру повторює

Істину на початку, істину у віках, істину зараз,

Бо істина існуватиме завжди!

Майтрей буддисти вважають головного і майбутнього Вчителя всього людства, який з'явиться на зміну Будді, досягне повного просвітління і буде вчити людей новій «дхармі», тобто новому знанню. Ось звернення до нього:

ОМ МАЙТРІ МАХАМАЙТРІ МАЙТРЕЯ СОХУ

ОМ НАМО АР'Я МАЙТРЕЯ БУДДА ДХАРМА САНГА

Увага, тільки СЬОГОДНІ!